而更恰当的描述则是，在这个直线运动中，其飞速进入的同时，也就是在飞出；即，进就是出；就好像高速公路的直通现象一样，其在进入这条高速的进口收费站时，就是在往出口收费站运动的开始。
因为真实的自然，是需要“变化”才能够表现和存在出来的；
而“存在”就是说，必须满足“变化”的“变通”道理；
即，这件事物的本身，同时受到一种“由外向内收和由内向外放”的“泰然冲气”力量，满足了这一条件，才是“存在”的基本原理。
“向内”大于“向外”，成形，冰凉的石头，带给我们重量的感受，吸引力；
“向外”大于“向内”，成象，风和温热的火焰，甚至于“辐射”，带给我们能量的感受，一定的外排、斥力；
“向内”等于“向外”，即“波”，以及各种守恒定律，因为首先内外均衡，说明描述的是一种稳定的状态，至少不大能够看出变化，而也可能是“无”，因为只有“无”才能做到真正的内外均衡，去“守恒”。
简单提及一下，内外的两种力量之间的拉扯情况，可能不是很准确，因为首先“力的作用是相互的”，即使出现了移动情况，都是处在均衡的受力情况中。
这里只是为了让我们清楚“变化和运动”之间的大概理念；因为也依然牵扯“着相性”的“概念性·定义”问题；
而其我们了解“虚空”，即“虚空”与事物的各种形状结构运动状态都无关，而就只是让事物能够发生变化以及存在出来的开始。
即，两者或多者之间的变化，也必须是深入进“虚空”中，在“虚空”深矣远矣的变化中，产生沉底、软化等等的效应，增益其所不能后，才能再变化出来，为我们所看到“冲气以为和”的“实色”化学反应。
是“有来有回”的变换模型，其“进入的虚空的方向”，与“转出的虚空方向”相反。
而以抽水式的“单向”以及“二极管”等方式对事物的流动情况，
我们已经在不知不觉中，习惯了这种统一了方向性的“直来直往”；因为我们已经依照各种各样的“现象”，确定下来了，进出口的“同向性”；
这种同向性，则也是在说明，“进”的同时，也在“出”。
就好像“二极管”的单向性，“抽水式、吸管式”的“一来而去”性，大河的流向从来都是“百川东到海”性，这种“往直式”的“惯性·流量”情况。
这是“极具迷惑性”的认知，就好像我们对于“石头是静止”的认知理念一样，而“分子就是分子”的是静态的运动型“有物”认知观一样。
即，大概的观念就是：存在分子；其分子是不停运动的，所以世界是由运动的分子组成；
觉得分子不够微小是吗。
那我们把分子替换成“量子”等等更微小的极致概念；
即，我们觉得是“运动的量子级·有物”概念构建了这个世界，所以世界是由此等的能量性所搭建出来；
即，此刻之中，我们还并不知道“有物”是什么，为什么会“有物”，即世界的第一因，第一创造力是什么？纠结于此；
但纠结显然也并不能够说是不好，因为首先我们增长了很多微观性的认知，这会加大我们对于世界的理解程度和能够去探索的方式；而如果直接去了解“真相性”，反倒是会产生一种静观其变的心理感受；因为“心外无物”，而其实更是一种“着相·着心相”的过程；太过重视“心”的感受，但不重视又不行；但其实种种都是“无异”的；不要去迷信、痴迷于任何一种事物，而就只坚守我们该坚守的意念；
“毋意，毋必，毋固，毋我；”这里面学问可谓十分之大，随着我们的经历越来越丰富，便就是会对这些话语的理解程度越来越深厚，体验感越强。
目前来看，其世界最大的谎言就是，世界是由物质构成的；
其世界是由“物”构成，却不是“物质”；物质只是我们对“物”下的定义。
其我们眼前所能够看到的世界，是因为“自然和变化”而存在；不是因为“有物”而存在。
如果是“有物”，那么“有物”就永远都是我们心中一道过不去的坎儿；甚至于会千方百计的去查找“有物”的来源。
其中的“自然认知顺序、序列”才是最为基础的“逻辑学”；跳过这一阶段，其任何严谨的习技，也大概都是疏忽；但也都是没办法的事情，毕竟真正人能做主的事情还是很少的，更多的，我们都是处在“境相·环境”中；
例如纵一苇在河中，你就说要不要去随波逐流。
目前来看，我们所有能够流传下来的知识和经验也都是“虚”的；
因为不去描述这些“真·虚”的事物，其理论是很容易会被推翻的；
其时间和空间是实的吗，不是，是虚的；但我们遵守。
阴阳是实的吗，不是，是虚的；但我们在其中受用。
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