为什么同为“一炁”的自然情况，别人的车子那么好，那么帅气，而我们的这么平凡，这么普通；
莫不是，舍尔灵龟，观我朵颐？
为什么同为一炁，显示给我们的是身体，显示给石头的是石头；为什么会出现这样的一种“显示”；
即，其我们眼前的这个世界则为“见之而来的炁态”情况；这里我们也不用“变之而来的炁态”，因为会着相；
炁态就是说“无有而有”，什么都不存在的一种存在方式，为其“自然而然之‘本来’状况”；为不异的一炁般若情况；实为不存在差异；因为都是这种一炁所化。
即不存在我们对于从“道识”的观念出发，与从“物相”的观念出发，所发现的两者之间的区别与差异情况；其相互之间都是不异的。
也便就是“道”的真正“泛兮，其可左右”的精深所在。
其通过“本来·如来”两者之间的对比，也可看出“如来”一词所要描述的意思；其如来拈花，迦叶微笑；
这个简短的故事中，人物有几个；是如来（世界的真相）在传道给众人以及迦叶；还是迦叶借所观看到的花，向众人传道；其花即如来；还是如来指代我们的释迦；其含义兼而有之。
吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。
恐不恐怖，数千年前就提出这样的言论，而到现在，我们都还稀里糊涂；再过三千年也还是一样的。
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