以其，后期大概也都是有在从一种“有物性生态循环”的理念开始的；这在之前的文段中应该也都可以看出，毕竟我当时想的是“落叶归根”，进入土壤，被微生物分解，然后有被当做其他的养料所供给起来；一道普普通通的生物循环的过程性描述而已，没有什么不同。
并且，这个世界的物质和能量以及分子、原子、质子、中子等虽然有差异，但是却在我当时所保有的学科认知情况下，也都可以进行“转化”，因为它们无论再小，也都是具有一种“基础的类同性”，借助这种领悟，从而粗略进入到一种万物同源的“一气”有物状态。
而后在“一气”的基础上，又对生命的成因产生了兴趣，即生成生命力的要素；也不见得我就是个特别专注的人，只是念无以为乐者，且，但少闲人如吾两人者耳；
而为什么会突然迸发出一点不同；是因为在我充满人性弱点的生活中，突然积累到一种理念，就是：什么、什么样的人和事物，在什么样的环境中，在什么样的或大或小或远或近等等的框架中，做什么事，然后怎么样；
是的，就仅仅只是一小段类似于综合文章六要素等的一种理念；
就是在什么样的情况下，做什么样的事情；这个是大家基本都了解到和很常见的一种理念；稍加区别一点的就是，最后的“怎么样”；即后续的事情怎么样；
就是能够再稍微地让自己想深一步；其实也没什么太过特别；但就是会稍微有一点点差别吧；而也，我也并不觉得自己的想法会比别人的想法高明，而哪怕是“悟空”，也不会觉得自己有所解脱；怎么可能解脱；只是再继续活着，会比曾经那个固执的自己在面对问题时多上一种选择；多了一份处理和看待问题的理念，如此而已，再就没什么特别的了。
再或者，向前构思一步，即，这个什么样的事情是怎么来的；然后发生了这样的事情，再后来怎么样。
而也，我们应该很容易看出来，我是一个很擅于岔开话题的人；这也是没办法的事；毕竟，后来我想了想；习惯去岔开话题是因为，可能自己的脑力不足、脑筋不够用导致的；即，我保持自身的注意力去思考这些问题，我的专注度也是有限度的；
甚至于，有一段时间，我的大脑都开始本能地抗拒自己去思考这些问题；因为想多了，就谁也受不了；脑筋的记性也会变差；但又好像没有完全遗忘；总之就是糊里糊涂。
庄子曰：上而不下则易怒；下而不上则易忘；不上不下中身当心则为病。
可见，他对于“呼吸以踵的气”也是相当了解；因为他对于道的理解，所以他对于人体也就会有了解；早期的医学体系就是以这样的思维体系建立出来的；
提到这里，顺便一提；回顾一下我们之前的问题，就是我们对于身体中毛发的理解，头发、眉毛、胡子、汗毛、腋下或者其他地方；有“毛发”生长的地方，就是我们身体中为“阴”的地方；
因为只有，像是虚谷一样的“阴”才可以生长出“有物”；
谷神不死，是谓玄牝；
只是，后来在我们更为“仔细”的发现过程中，才将汗毛归于肺，胡子等跟精等联系起来；包括，眉毛越长，寿命越长这种貌似是不太有联系的情况，其中为什么都可以建立起来联系。
那么，是怎么建立起来的这种联系呢；
即，首先，是得对于我们的自然有无和阴阳等建立一定的逻辑和认知基础；
即，只有“有物变进”的时候，才会“有物变出”；
那么，当我们的身体上，生长出毛发时，我们就是会知道，哦，原来这就是“身体中变进·阴”的位置；
当然，这里我们没有对“阴阳”进行更为详细的区分，比如老阴、少阴、老阳、少阳等；甚至于六经的划分方式，太阴、厥阴、少阴、少阳、阳明、太阳等；
以其“环中随成”的圆环式循环理解当然会更加细致；但最好是先搞清楚“阴阳”的基础原理；
搞清楚基础原理后，大的框架才不会有问题；而即使是出现问题，我们也依然能够重新回归到这样一种基础性的框架下重新开始。
那我们会看出，肺主表，为什么主表，为什么不让肾去主；
是因为，人体阳气从下至上；其中“阳气”生于“阴”；而“阴”生于“阳”；
那么，既然阳生于阴，就是说，“阳气”会从“里、内、左、下”这种内藏之处，到达“外、表、右、上”；
而“阴”则会，从“外、表、右、上”开始出发，向内，向里，向左，向下；
而其“肺”虽然是处于五脏中较高的位置，但是却是“阴生的阳位”；因为它是在“阳”的地方，所以，它也就是“相生于阴”的位置；就是“阴之初生”地；
那么，纵观我们的身体，“外（向内）、表（向里）、向左、向下”是为“阴”；
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