而在“空无”中，其中我们也并不可以从一开始就去建立“阴阳”的关系；
而是，在“空无”的这种不能够被定义、再不能够被区分的状态下；我们就只知道，当有一件事物“出现或者呈现·变化出来”时，就有一件事物同时同步的“消失·隐匿·变进”或等等的类似用词；
就是说，并不一定是直接提出“阴阳”以及“阴阳规律”，而是逐渐晓得了，其中是为一种“无有的相互境状态”；
不好意思，原谅我许多的名词都是现想现起的；
就是说，我们在推证关于“一炁的阴阳”观念和规律时，此时并不是一下子就知道了其中“阴阳”的事情；
而是，首先察觉到一种在“空无”中能够体现出来的“相互”状态；
因为在“道体的空无中”，有一件事物出现，被我们看到，那么，与之补充的，就是会有一件事物消失，去损有余而补不足；
即，这个叫做“空无中一炁阴阳的相互性”；是为“无有的相互境状态”；
而在这样一种信息量少的可怜的情况下，我们才能慢慢地，逐步去推证其中的“阴阳”关系；
即，此时的“阴阳”是为一种“不异的相互关系”；并且其中从“空无”中显现（静）或变化（动）出来的，就等于其中“变进”的部分；
那么，其中这时，我们对于“无有的阴阳”所采取到的信息量就会又多了一点点；是为，等量，同质，不异，没有时差，且相互作用的一种“无有状态”；因为是在“空无”中，所以，没有“时差”，甚至于不存在时间概念；即，其中一切都是要么没有，要么就是“同时同步”的；
以其，“同质·不异”我们都还容易理解；那么提到其中“相互”的情况，我们就只是知道“有一变出·就有一变进”“有一件事物长进，就有一件事物后退”；
但却并不了解其中究竟是怎么相互的；即，并不了解其中有关“位”的思考；即，因为在空无中，是没有高下，左右，前后，等等方位上的概念；那么，如此，就增加了我们对于“推论阴阳规律”的难度；
而以其我们发现，在空无中，其中阴就是阳，阳就是阴，并且二者是为一种“相互且无论动静”的状态；
因为其中在空中的变化并不会改变事物本来的情况；因为其中的一切都是“无有的状态”；
只是其中在“道体·自性本空”的同时的一炁同源且无可分割的两面性；
以其“无有的阴”和“无有的阳”本质不会改变，而就是处于一种“相互”的状态；
那么，“相互”是什么意思；
即，因为在“空无”中，我们已经既没有了“时间”概念，也没有了“空间”感觉；所以，这种“相互”的状态就是会变得不易理解；
没有“空间”状态上的感觉；
就是不能够去用曾经我们总结出的“阴”是向下、向左，向里，向内等等的方向；而“阳”是向上，向右，向外，向表的这种构思；
但其不能够用，是因为我们没有给予两种“信息量”之间去建立对应的联系；并不代表就是不正确的；只要能够把这其中的“抽象的相互关系”建立出来，那么其就依然是可以为我们所用的；
只是说，在“空无”中，逐渐回避掉空间上的方位情况；使得其我们对于“阴阳相互作用”的概念所带来给我们的基础理论关系并不足够明确；
这大概也是我证道前期所犯下的一个错误，和忽略的一项细节问题；
但其“无有的阴”和“无有的阳”相互作用；以其要了解这个；就是说，我们了解了“变出（阳）·显”与“变进（阴）·隐”的大致关系；
而在“空无”中，没有方向性，但也可以说，在这种“无相”的状态下，是一种遍布了“相·相互方向性”的；
而这种“相互的方向性”就是说，无论从哪个角度开始，其中“有一阴就有一阳”，且满足于我们现阶段所总结出的“阴阳”一切基础条件；
就是说，不异，同时同步，所思所想同量同质，且呈现出一种无有的相互状态；
而既然这种“不异而易的相互状态”是同时同步出现的；且就是说，其中“阴”就是“阳”，“阳”就是“阴”；其中在空无中的“相互转化情况”也是“每时每秒”中一种“无分”的形象；
以其，什么是“相互”；就是不能够“独一而论”；
是“一”，其万物也是“一”也，但是不能“独一而论”；
而其关于这部分思考，我们太容易着相了；因为一不小心就会联想到具体事物上的移动和活动状态；
而“相互”就是说，在空无中，当其中“为阳”去“阳”时，那么，其中“为阴”的也便就同时同步，去“阴”；且，二者是不异的；
即，这句话就是说，在无有、空无的一炁中，“为阳”的去“阳”；“为阴”的去“阴”；说了和没说一样；但是，即，如果我们不想着相，那就只好以此为“代号”作为一种不异中易的表达方式；
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