以其，知识，就是对于规律性的事物总结；而知道，就是对于规律性的自身体悟；
道识，就是对于规律性的事物体悟、总结并且加以运用；持久恒常的明白准则，并妥善运用；以其深矣、远矣、与物反矣，然后乃至大顺。
即，只有当我们具有了这样的一种思路以后，才会慢慢地减少自己对于分裂的事物看法；这才是“自己”；
而不是处于被别人左右灌输的理念中，当然这样也可以；
因为这时的我们并没有去思考到被提出的这个世界的那样一种真相。
我们徘徊于别人的见解和道理中，却无法从自己天人合一地状态中认识到自己应该与这个世界如何相处。
所以无法做到“诸己和谐”；学到的东西越来越多，越来越乱，越来越不像那个曾经单纯的自己；去繁就简，返璞归真；而你所认知的“道”究竟能够帮你“就简归真”到什么样的一种状态中。
这是现有这个世界上不同群体对于“己·我”等的不同之处。
自己，就是“我”对这个环境的应对。
以其我们都是由自然所生，不管你有多大的脾气，多么巨大的能量；而道也能够让你存在于其中；变得平复、理智、冷静下来；这其实还是蛮关键的一点，理性是稳重的前提，感性是会带给我们不一样的曼妙人事体悟，但也同时会带给我们一些波动；
而如果因为没有这种“己”，没有一种可以平和矛盾、出入境相的思路，或者没有一种良好的心态，没有一种同这个自然界一样一种核心的人文理念去制衡于其中，就是会产生不断地“思想分裂”；像是要被五马分尸一样；
在自我如流体般的绝恨伤痛中陷入疯狂，从而弄得人心惶惶；以其思想的理念驱动于自身的精神，那么，继而变态的就是精神分裂了。
以其你的存在，相比于自然，则或许更像是一种草率的混沌意识形态融合，诸方牵强、附会于你；因为大概你从出生起，就没有谁会去告诉过这些。
他们只告诉你观念，却不告诉你这种观念的底层逻辑是什么；因为可能他们自己可能本身也不清楚。
以其相由心生，境由心转，但同时一般情形下的境相也在造成分心；
心，就是我们对于自然事物的一种认知；但其归根结底还是能够作为一种“物理变化”去加以度量。
以及，外界的事物情景、情形是如何“变幻投影以及联系、感触”在我们的脑海中的；
人体的“受想行识”也都可以运用这样一种“炁态的般若逻辑”进行辩论。
从而我们就会更为清楚的了解到，什么是“心”；就是我们浑身上下的那样一种“自然的物理感受”；
因为“心”或者说人体的上半身是“空明、空灵”的，所以才可以产生各种无有入无间的变换；
以其，实物和投影之间“颠倒相反”；因为就依然是一阴一阳之谓道；因为，阴阳就是同一件事物不可分割、且方向“相向、相生、相对、相异、相悖”的两面性；
这里我说了很多的“相对、相向”这样的词，是因为我也不知道如何用话语能够更为准确地描述出，这样一种“在空无中无有”又“不异而易”的状态。
简单浅易一下；因为这段时间净想着其他的事情了，对于理论就又都遗忘地七七八八了。
最好每隔一段时间就能够去求证一下，时时勤拂试一下，不然就会遗忘。
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