没有“空无”的这种变通不阻碍性，那么我们这个世界当中的“绝有”能不能够进行“自身存在性的这种本体自我还原”，就还是两说；
因为，对外，它可以以一种“绝对存在·绝有”的方式存在；但，对内，就它自己本身而言，想要呈现出来一种绝对的状态，是否就也是需要不被阻碍，然后于或动或静中变通以后，才能够体现。
而也，在这一阶段中，我并没有能够很透彻地说明是该以“有”作为研究对象，还是“无”作为主观研究对象；因为这都会是你自己的认知和选择；“有以为利·无以为用”。
而就只是说，即使是“有”，也不能够单独、独立地去存在；物质……不可纯粹化；孤阴不生，独阳不长；“有”就还是得依靠于“无”才能够行动有果，自体本空。
因为反过来讲，就是说，“有·为什么可以‘有’”；
物质的存在，为什么可以存在；
就是因为“无”，一种彻彻底底的“无”，才可以让你彻彻底底的“有”；一种纯纯粹粹的“无”，才可以让存在性的物质，诞生为一种纯纯粹粹的“有”；这就是“绝对存在”的基础。
就是，可以毫无保留地让你去“有”，毫无保留地让你成就为自己的样子；
杂乱无章的移物变化空和自性本空；
左右不虚，移挪不动；体中不空，固物不应。
多闻坚固，物体想要变化出它自己的形状，固体模样，就同样需要处在一种“不阻碍”的状态中，才能够毫无保留的显现出来；
就是说，随便你怎么样去显化自身，而最底层的逻辑状态，要的就只是那样一种毫不阻碍的状态；
即，无论这样的一种物体的“体”是什么样的，也无所谓能够表现成什么情况，而就只需要处在一种不被阻碍、不阻无垢的环境中；它就可以任意表现自己；
而我们就只需要把侧重点放在，那种“空无的不阻碍状态中”，因为，只有在“空无”的不阻碍的基础上，才让“物体”显现了；
所以，就是说，这样的一种“底色”为“空无”，是空无的不阻碍性，导致了物体的生成；如果空无具有阻碍性，那么，物体就会生成受阻，以至于物体会是残缺不全的状态；
那么，我们就只需要去了解那样一种“全空”的状态；
因为，是空无使得物体的本体可以出现，所以，如果没有空无，就是说，会存在阻碍，存在阻碍，物体将不会出现；
而就是因为，是为空无的不阻无垢状态，所以，物体这样的“体型”才会变化出来；那么，这样的话，就是说，我们只需要去了解“空无”，在空无中是如何让“物体”变化出来的；
即，夫物体空，固物犹在？固物多异于无阻否；亦同乎此道；曰，无异；
唯有全空，方能于无物中有物；以其无，方以有；以其不言，方以有言；非以其不言，而以其难言；即，当为一种毫无阻碍的状态中，不需要我们再去提及有没有物体，其中的物体自然都会表现出来；而当我们的脑海中，还在想着“有物”存在时，才是真的没办法让这件有物变化出来；
因为，我们就只需要知道，当我们对一件物体产生阻碍时，它是无法变化出来的；只有在一种完完全全不去阻碍的状态中，才能够变化变通出来；那么，我们就直接去了解这种不去阻碍的状态就好了；而完全的不具有阻碍性则是为空无；
即，则只要是为“空无”的状态，那么，就是说，其实已经是为“有物”的状态了；那么，就是说，是“空无”的作用使得，物体变化了出来；那么，就是说，空无是如何变化出现有物的；
以其无，当已有；当其已有；故，无有何有；其空无何以有；
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