那就问你，你这到底要不要自由自主？是自由自主重要，还是影响到别人重要；
但就是说，可以自由自主，但是前提是，你的自由自主不能影响到别人；而且……自主的人群中有坏人呐；而如果自主只是一种嗓门大、看谁凶、谁有发言权的情况；那就还是很糟糕啊；
所以，就是要不要先处理了那些自主人群中的祸害；
因为，我们就已经不要去考虑以前人类的具体情况了；因为，仅仅只需要我们在自主的情况下，如果为了河蟹稳定，那么再加上文明就够了；因为就要避免去进行不文明和打斗情况；再不济，也得保持不能乱吧；所以，和谐就是很重要的一项原因，而且讲文明；
像是层层加码一样的人格品质，是为文明；因为，现实会在你无知、相互干预和凌乱的情况下，强迫着你不得不去加码；而也，如果文明，是一种具有技术型的技（艺）术品格，那我妥妥的伪装大师啊，可是有必要吗？不知道；
因为，当你获得了自由、自主以后，当你挨饿了以后，你就依然是需要自由自在去面对为人的生存底线；
而也许是因为我在这一过程中，发现了这个世界上的“饥饿真相”，所以，就不得不在自由自主的情况下，加上饥饿这样的现实条件；因为你总得吃饭吧；
那么，因为，我们已经是自由自主的人了，可是劳动还是要靠自己啊；你不种地，就没有粮食；当然你也可以不去种地，那么，在当你让别人为你种地的时候，此时的那个别人他自不自由；
他还想让你给他种地呢；那么，既然大家都一样的自由平等独立自主了……那么，谁还愿意去种地呢？
即，没人能够指挥得了一个已经决定要去自主的人种地，因为你凭什么指挥我，难不成你又想用你的什么权项来压制我吗？你当真是对历史有够健忘的；
而也，我无所谓做什么，而就只需要能够自主的搞到生存和生活方式就好了；也不要谈道德，烦透了以前旧古代的那套；而就只是相互直接一点，我出卖我的劳动力，你支付给我报酬、拿钱干活就是了。
你不要觉得我什么表现的不好，你就想要设定一种新的理念方式，搪塞制约于我；你这样的状态，又是否真的是在给人自主性；
那么，既然你是自主的人，我也是自主的人；那么，在这样的正邪……也不说正邪，好坏矛盾上，甚至于无所谓好坏的自主情况下，因为我的自主就是要来维护我自己的立场和利益；你的当然也是在维护自己的立场和利益；
你继续想控制我，你和古代的统治者有什么区别；那么，我们忙忙碌碌地改观其究竟是为了什么结果；你不断地给我的自主增加人性的附加条约，提倡道德、有素质、文明、礼貌；你就是还是担心自己的自主按捺不住我的自主；因为我的自主和你的自主虽然都是自主，但你的自主在我的自主面前，就依然自主不过我；就是看谁硬，枪杆子才是王道；
于是乎，你会继续给我和在我已经自主了的基础上，告诉我人性的条件；因为你不这样搞，你自主不过我的令你不如意，而也我们将是会再次陷入“盲目的原始性混乱”；所以，你真的以为我还会再吃你从前那套？
独立，自由，自主，这就已经是我见过最好的人性状态了；什么也束缚不了我；此时我的心态处在了一种前所未有的放松中，因为，我们摆脱了旧的封统状态；而因为我们摆脱了统治，所以，我们放松，我们自主；
因为，和几百年前的人相比，就已经是新人了；我们是经过一片崭新的思想洗礼过的人群；
和过去一刀两断；和和我一样同过去一刀两断的人同一阵营；推翻旧时期，因为我们都已经是受够了那些个曾经日日夜夜、祖祖辈辈让我们抬不起头的时候了；
而也，无论是哪一方最终获得取胜效果，以其后期，对于人性曾经的“礼乐文明”都将是你不得不去提倡的一种事物；除非你想要所有人都继续没有素质的自主着；
否则，礼乐文明，也不说乐吧，就是礼貌文明也得提倡，否则所有人整天恶斗在一起，那才是真的栓啾了；整日里治安滋事，就谁也受不了；
就是不用多想以前，有所的现实作用，即使不存在道德，也便是会让在座的各位以一种“利益”的方式将人性进行一轮重新的牢牢捆绑；
而也，其实“利益”是会比“道德”更让人深刻的一件事情；甚至于我可以无知于道德，但是跟你息息相关的利益你总不能放弃纠结吧……毕竟，如果人事不会与利益相互挂钩，那么，我们就无所谓再去找回或者不找回自己的自主权利了；这也是我们的自身利益啊，只不过是比较更为基础和隐匿一点；并不见得利益就必须是财富，而更像是一种“是否能够被我们自身所掌握、拥有的东西”，所以，叫做利和益；
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