翻阅现有的一切文字性信息量，阴阳二字，就像鲅戈一样再无多应，当然你也可以说，“天乾地坤·水火·男女”这样一种情况两相性；但是，水火这般的描述都是为现象性描述，而更为本质的根源性，却是怎么也不能够脱术于阴阳之中；
而就好像“阴阳”这两个符号字，就好像是已经掌握到了一种能够无有而有的力量性；因为，它（们）便就好像是不再允许其他的概括词出现一样，牢牢扼制住了这样的一种在人文中的描述论；
而这，我想也是一阴一阳之谓道的缘故；道有一增，则必有其阴阳相涉以扼；道很温和，那么阴阳便就是开始具有了一定的约束力；因为道和阴阳都是一炁（气）的状态；因为道可以允许你所化万千，但是“阴阳”不会让你在它的局面中肆意妄为；
道可以有它的“玄德”让你轻松，但阴阳是具有代价性的这样一种情况；
因为，“阴阳”的确是虚设，但阴阳便同时也就是自然得以虚以控实的关键；如果说“空无”是开启“自然之道”的一把钥匙，那么“阴阳”则便就是为开启“有物境”的一把钥匙；而一阴一阳之谓道更是开启人道的一把钥匙；
这是很具有拿捏性的一门理论；叫做“易理”；是不是还是有点很区别于你们对于哲学性的摸索；因为哲学只能够看到矛盾性，但其矛盾之中的共性是什么；如何把二看成一。
因为，了解到“真空·虚无”的人、宗景很多，但是，独独在涉及到“阴阳”这样一种论述时，便就只能够是来依附于种花家；一阴一阳之谓道的才能是“中”；
因为，“道·无（空）·有·阴阳·有物·自然·中”这样的单音词性、甚至于无有文字·无有音声色的概括性实在是太高了；
为什么你的宗景只能是宗景，为什么的你的人民无法进行宗景化；为什么你的人民只能大面积的被宗景化；即便就是，对于“阴阳自然”这样一种宇宙人生密码的解读性；所以，你当真是在以一种什么样的理念方式在践行你的人生？
而为什么你的宗景在传入后总是不得以发挥，因为你会被种花家的人文的那种不见于阴阳的认知情况，打得七零八落；你没办法，因为，你的所有理论的依据就仅限于此了；而其“易理”的这门学问，早在很久远很久远的时候就已经诞生了；
因为，其你再富有的认知，最终所总结出来的，就也依然无法超脱这样的一层底层逻辑关系；
因为，这样的单词性概括性实在是太高了；
“阴阳”是为虚无和有物性的过度桥梁；而“阳”想要从“阴”中活下来是很不容易的；这也是在人间“阴”为什么大于“阳”的原因；因为，在人间，论资排辈的说，“阴”的资历很老；“阳”，人道的这种“阳”的确主动性很强，但是，自然的本质才是王道；
以其，因为我在吃零食，所以这些个段落讲得比较凌乱；而就是说你可以认识，并且沉浸在道的“佛学”中，但只要你想要“活着走出”，那么所需要依靠和以来的，就便只是“阴阳”；因为，“一阴一阳的自然之道”就是给“人”学的；
我们要走的最终都会是“人道”，而却很难会是“佛的道”；因为“佛”的道太纯粹了，可以学习，但是只要我们“生而为人”，最终都还是要老老实实的吃饭、成家立业，或者立业成家和走人道；
以其对“人”而言，很多时候吃饭是比觉悟重要的；
因为，现实中的生活是需要依靠生产和劳动力的；“佛”的确是代表一种很具有觉悟和高智慧人类理想型的这样一种认知；但是，我并不知道什么才叫做最高的智慧和觉悟；但其那种无穷无尽的大道形态，人是不可能盖忑到的；因为，有所知，一定就也是会有所不知；
除非是不再进行发问，否则，根本不可能全知，顶多是能够做到“以少知多”就很不错了；毕竟，我们的身体就只有这样的一种体格；即，所谓人的“得道”也就只是这样的一种情况；以其，人分析问题的方式方法会有很多，指不定别人就会比你高明很多；而我们，就也只能是在理解到自身这样的一种本源基础上，去再在自然界中进行不断地了解和不断地相互学习；
而，以少知多，而就也只是了解到自身的这样一种一遍又一遍的无知当中重新走出的情形；每一次起心动念都是一次无知的状态，而只是，我们具有了一套“认知的底层逻辑方法”去能够理解自然的这样的一种存在的不同方式；
即，这也是一套“方法论”；我们推演了这么多，这也是有方法的；
而如果，在领悟到这样的一种基础性的自然逻辑方式，也算是佛的话，那就太不过如此了；那大家便就都开始在芒闲的时候坐而论道就好了；
而即使一切众生皆具如来智慧形态；那“道”岂不是更为拉风，因为，我们只是对事物的认知就几乎费劲了全身的力气，而“道（自然）”便就是直接将一切的现实显化了出来；
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