是一种把“对立性思路”推向极致的辩证理念；就是说，在发现了其中的这种根本状态中，就只剩下这样的一种“事物本身”在作出源源不断的变化了；
因为，在我们不断地将“空无”的概念进行详细化推进时，会发现，当只剩下空无，而其中再为无物时，那么，也就是说，只剩下它自己开始作出“极反”状态的时候了；
因为，我们已经是在将“它”推入一种极限了，所以，就只是剩下它自己本身的一种“反相作用”；因为，已经没有人或者任何事物再可以督促或者帮助或者引导或者改变这样的事物，只能是“无”自身的一种因为达到关于这样一种“空无”的极限状态，而造成的反转作用；
即，空无是一种“基态”，是这个世界的底色，也是为一种事物本身在到达了自身“极限”后，所出现的一种不断反转作用；是因为，我们在以“有”作为一种穿刺力的思维时，会发现，再没有阻碍性的虚空，当整个世界都是为“空无”时，其中，就只能是“空无”本身的一种反相作用，使得“有物”开始生成；因为空无就已经是达到了这种本质型事物的一种“只能是为反转的再到达了极限后的反转作用”；
因为，“空无”是一种相较于在“以有化无”状态中的“极限认证”……即，本来我们看到的是“有”，结果发现了“有”这样的虚空对立面，而在虚空中，我们发现，在一种只剩下“虚空·空无”的状态中，因为我们是以“‘有’为什么可以出现、变化、变通”的不阻状态而发现的“微·无”，那么，在一种“全空”的状态中，是否就只剩下关于这样的一种“无的极反作用”来使得那种“全空”的状态出现一种如同是“极反”的反转作用；
因为，我们好像一直都是在以一种“有·想要去有”的观念不断地试探到“空无”之中，会发现，在不断地试探中，在来到一种“全空”的状态中，那么，就只是剩下了“虚空·空无”的这样一种自身在到达极限状态下的一种相反作用；因为，“空无”就已经很是极限了，所以，它就只能是出现一种能够是去“作区别于虚空的状态”；
故，物，物极而反；
而为什么我们要用如此大量的口舌来对“空无”进行一种“穿透性的涉及而又发现其中的极反状态”，因为，我们不能够再“视而不见”了，祖传的看家本领都学不好，我们太怠慢了；
以其，我们会看出，那些不断骂我们的，说我们是糟粕的，都是连我们自己家的看家本领都没有学好的，甚至于根本就不去思考和学习的；
因为，他们根本不知道种花家的基础思路和逻辑在描述一件什么事情；我们太肤浅了，再深都是浅；
以其，如果不能够发现这个世界的“真相”，我们就很难讲自己是真的在对种花家的文化进行学习和继承，这是基础，而我们却把它看做遥不可及；
以其，本来应该是作为基础的事物，却被我们当做一种一辈子都要去追求的事物，以其当然是追求一辈子，而后奠定一辈子；
以其，如果我们不足够地了解空无，夫，何以往来于天下间，其又能够神挡杀神，佛挡杀佛，魔挡杀魔；
为什么“自然”可以，而我们不行；
以其，想要所向披靡，就需要使用一种“不阻碍性的思路”，因为，一定形成阻碍力，就是说，便就是会有人或事、物挡在我们面前；
即，一定是面前无任何一人、事、物可挡时，才是为所向披靡的；女人，只会影响我们拔剑的速度；
万剑一知道吗，你就只需要架着一把剑，直接冲过去，就看谁等拦得住你，如果被人拦住了，就别说是自己处在一种所向披靡的状态中了；就是直接各种皆若空游无所依，各种如入无人之境；
以其大圣为什么可以从南天门一直打到蓬莱西路，来来回回打了三天三夜，因为就是无人可挡啊，因为，根本就是没有什么样的事物，可以对其中的“空无”进行拦截；
以其“孙悟空”的名号……一定是大家都所共用的是为同一种理念才可以相互理解；
即，空无，无有入无间，就是完全没有任何的阻碍，以其至柔驰骋天下之至坚，如入无人之境，其天下间无一人、事、物皆可挡也；
就没有任何的阻碍，才可以畅行于自然之中；
以其夫子神游太虚，如果被我或者谁阻挡了，他还能离开吗；以其夫子，肯定也是需要具有极强的穿透性，而这种极强的穿透性，除了“什么都没有的不阻碍性的空无以外”就再没有任何一件事物可以做到真正的不阻碍了；
即，因为虚空的这种不阻碍性，因为，它很柔，很是微妙玄通，因为它就是可以任意造型，而又无有造型；
故而柔弱胜刚强；只有在至柔的状态下，才会形成和变化出至刚的作用；以其女子本弱，为母则刚；
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