襄城郊外，有伤在身的襄城君，亲自主持公祭大会，给战争中死亡的士兵招魂。
之前俱酒安排修建忠烈祠，目前尚未完成，但是一座别具一格的忠魂纪念碑已经初具规模。
战国军民从来没有见过这种形制的建筑。战国建筑讲究纹饰繁复、雕工精细。但这座由襄城君设计的忠魂碑，横平竖直，去繁就简。
襄城君称之为“极简”；在战国军民看来，简直就是“寒酸”。
高大的碑体之上，蒙着黑色的麻布长幔，顶端点缀着一朵用白布结成的花朵。这些都令战国军民感到十分新鲜。
襄城君立于高台之上，率领韩军高层将领，为忠魂碑揭幕。
随着襄城君大手一挥，布幔飘然落下，露出了襄城君亲笔手书的“和平”两个大字。这个时代，“和平”俩字已经出现在典籍里了，但其意思还没有后世那么内涵丰富。
但俱酒提前赋予了“和平”二字深厚的内涵，既反映了底层民众讨厌诸侯征战的心声，也是对墨家“非攻”理念的一种升华，具有一定的超前性和相当的思想高度，一时士人庶民争相传颂。
碑的背面，碑额题着四个大字“魂兮归来”！下方，密密麻麻地刻着两次襄城之战中战死的韩国士兵名字。
俱酒率领众军队高层面向忠烈碑躬行揖礼，然后取酒上敬天、下敬地、中敬忠烈，将祭奠的仪式感直接拉满。
战国时期底层士兵的生命贱如刍狗，勒石留名是王公贵族的专属权利，但今天二狗、三胖、黑猪、小狗、大牛的姓名都被刻在了高高的碑石上面，而且一方封君率领将军亲自向英魂大礼参拜，普通士卒何曾受过如此尊荣？
一时间韩军上下大受感动，痛哭流涕者不在少数。襄城军民争相观礼，襄城君的声望一时达到了巅峰状态。
襄城君用硬犀牛皮制成了一个大喇叭，进行了声情并茂、慷慨激昂，极具煽动性和催泪效果的演讲，传声效果出奇的好，让战国军民大开眼界。
再高呼三声“魂兮归来！”之后，襄城君声调转低：
“小子不才，忝居主帅，两战襄城。所赖将士用命、上天眷顾，所向披靡，锋不可挡。然功高招嫉，勋殊惹妒！”
说到这里，猛地解开深衣，露出腰部裹缠着的层层麻布，其中还隐隐可见血迹，当然这是支撑演技的道具，伤口早就不流血了。
俱酒指着自己的伤口悲痛地道：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；一国之内，不能相容。”
俱酒面带悲怆、语声含悲，戏精上头：“俱酒正面御敌，腹背遭刺。同室之内，操戈相向，何其急也？”
台下军民看了襄城君的伤口，听了他这些模棱两可的话，一时议论纷纷，各种揣测。
俱酒仰天长叹：“俱酒已上奏君上，请辞主帅。从此以后，江湖闲散，以了残生。军中同袍，襄城父老，就此别过！”
言毕，使劲挤了一把眼泪，大步下台，在一众近侍的拱卫之下，大步离场，将目瞪口呆的数万军民晾在当场。
不到半天功夫，整个襄城地区到处在传说，太子韩屯蒙鼠肚鸡肠、阴险毒辣，因为韩俊抗令被斩之事，派人行刺襄城君。
消息呈病毒式的迅速扩散，一日之间，整个韩国前线地区的驻军和民众都知道了这一骇人听闻的消息。
怪不得襄城君有苦难言，欲言又止，原来是太子行刺！这样的人一点人君之象也没有，韩国迟早亡在他的手中。
一国太子不以国为重，而是出自一念之私，挟冤记仇，甚至使用刺杀这种见不得人的手段，对付国之大将，心理何其阴暗！
襄城的局势好像一只火药桶，一点就着。当沸沸扬扬的舆论经过不断发酵，在几个带节奏者的鼓动之下，终于出现了爆发之势。
数万底层韩国军卒和襄城居民，齐齐走街头，游行示威，甚至有几位士人要求北上阳翟，面见韩侯，强烈要求彻查此事，还襄城君一个公道。
当游行队伍走到襄城君府门口时，大家齐聚在府前，高喊口号，大声呱噪，要求面见襄城君。
俱酒拒不相见，后来围观军士和百姓越来越多，眼见局势不受控制了，俱酒才允许派几位代表入府，亲自接见。
父老和军卒情绪激动地表达了不愿襄城君离开的意愿，希望襄城君继续留在襄城，保一方平安。
底层军卒代表甚至声泪俱下的表示，唯襄城君马首是瞻，襄城君走到哪里，我们就跟到哪里！
俱酒心中窃喜的同时，却面带忧容地对大家进行了劝解，表示新帅克日即到，自己会完成交接之后，尽快离开。希望父老和同袍在新帅的领导下平安度日，不以俱酒为念。
然后在俱酒的勉力劝慰下，各方代表才恋恋不舍地出府而去，但却将悲情的种子进一步加以传播，太子打压重臣，奸佞谋害忠良的故事迅速占据了襄城舆论界的主流。
韩军中，除了俱酒心腹之外，韩弱等几个韩姓将领俱是暗自心惊。一笔写不出两个韩字，他们这些人肯定是心向国君的，暗中紧急向阳翟派出数批信使。
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