PS:以下关于神话勘探比对的部分，作者可以保证资料和线索绝对真实，但以此推导出的结论仅为脑洞，书友们不必当真。
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深夜。
楚立躺在茅草屋的兽皮上。
外面篝火晚会的喧嚣，已经远去。只剩下虫鸣，和偶尔传来的几声夜鸟的啼叫。
但他睡不着。
脑海里，像放电影一样，一遍遍回放着大长老的话。
蛇神……鸟神……起义……以九只带领部落寻找发展的神鸟建立姓氏……
他猛地坐起来了，然后转过头对着镜头一脸郑重道：
“兄弟们，不对劲，果然不对劲！”
直播间里的网友们见他突然发神经，还不知道发生什么事情呢，就看到楚立干脆盘腿而坐，然后一脸认真的对着镜头讲道：
“今晚洛皮特的大长老在篝火晚会上讲得‘鸟神’传说，跟咱们华夏一些远古神话中的记载很像！”
说着，他举例道：“比如，关于洛皮特是神话中是神明派出九只神鸟带领九个部落寻找新家园，然后这九个部落分别以带领自己部落的那只神鸟作为姓氏。”
“而在大夏，”楚立压低声音道：“苗族史诗《西部苗族古歌》里面记载的则是：远古大洪水后，族人寻找新家园，有神鸟在前方飞翔引导道路。迁徙定居后，一些部落就以鸟类作为图腾。”
直播间里的观众们听到这里，顿时好奇的讨论起来，毕竟两个神话的叙事确实有点像。
“还有，”楚立继续说道：“《左传》记载：少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”
“少昊部落联盟之下分化出二十多个氏族，每一支对应专属神鸟：凤鸟氏，联盟宗主，掌历法总纲；玄鸟氏，燕子，分管春分秋分；伯赵氏，伯劳，分管夏至冬至；还有青鸟氏、丹鸟氏、五鸠、五雉、九扈……”
“少昊时期，各部族以鸟为名、奉对应鸟类为图腾。”
楚立抬起双手，停在胸前：“现在大家对比后，发现了吧，华夏和东非的远古神话，内容很接近！”
“但两个地方距离那么远，所以这种各自民族远古神话的相似性——”
楚立说到这里，顿了顿，才一字一句说道：
“要么是巧合，要么两个神话其实记录的是同一件事情！”
直播间里的弹幕此时已经如同暴风雪般飘来！
楚立则语气不带一丝感情色彩的对着镜头继续道：
“而我，”他指着自己说道：“觉得可能不是巧合！”
然后，他解释道：
“大家记得之前大长老讲得‘蛇神造人并传播先进知识’的故事吧，这基本能和世界各地的早期文明中古蛇启蒙智慧，传授知识的神话，完全对应的上。”
“而这回的‘鸟神帮助人类驱逐蛇神’，以及‘九鸟分氏’的故事，也是如此！”
楚立说着，语气中带着几分兴奋：
“先说‘鸟神帮助人类驱逐蛇神’，目前公开的考古和神话研究中，没有直接证据能完全证实这是一场真实发生的远古文明宗教战争，但不同文明的神话叙事里，确实能找到不少能呼应这个猜想的线索——”
“第一个，古埃及。”楚立竖起一根手指：
“距今约6000年的涅伽达文化一期，蛇形调色板、蛇图腾印章是最主流的祭祀器物；”
“直到涅伽达文化二期，鹰形器物才从尼罗河三角洲北部突然传入，随后快速取代蛇图腾成为权力符号！”
讲完真实考据出来的文物，楚立接着讲道：
“古埃及早期的八神体系里，蛇神是代表原初创世力量的存在，后来才逐步被拉神、荷鲁斯为核心的鹰神体系取代！”
“这个信仰演变过程，刚好和洛皮特部落大长老说的‘从蛇神崇拜转向鸟神崇拜’的脉络吻合。”
直播间里的观众们听到这里，纷纷发弹幕道：
“【喜欢腊梅树的宁远侯】：荷鲁斯之眼”
“【喜欢白蚁的陈小少】：拉的翼神龙可是最强的卡密哒”
“【用户】：拉啊！复活于大地，翱翔天空吧！化作缠绕烈焰的不死鸟！拉之翼神龙！”
“【抢诸葛亮的四轮车】：就差点干掉某个庸才呗[看][看]”
古埃及，太阳神“拉”
“第二个，苏美尔。”楚立竖起第二根手指：
“在西亚的安纳托利亚恰塔霍裕克遗址——人类最早的定居农耕村落之一，距今约9000年的祭祀层中，蛇纹壁画、蛇形陶塑占据了祭祀器物的90%以上，整个遗址中没有任何鹰形祭祀遗存。”
“直到距今约7200年的上层地层，鹰骨雕刻、鹰图腾岩画才突然大量出现，且这些鹰形器物的制作工艺完全不同于本地传统，带有明显的外来文化输入特征。”
再次先讲完这些考古证据后，楚立才接着讲道：
“再对应神话，《吉尔伽美什史诗》中，英雄吉尔伽美什击败了守护生命之树的蛇神胡瓦瓦，原本由蛇神掌控的智慧与生命权，从此转移到了人类王权手中。”
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