孙武现年五十岁，以当前时代人们的平均寿命不足三十岁来说，五十岁怎么都能称得上是高寿了。
五十岁的孙武或许是因为保养不错，或是长相不显老的关系，看上去跟四十来岁差不多。
因为名声方面的原因，智宵与孙武在看到对方的第一眼都带上了更多心理因素增添的滤镜。
“孙子，里面请。”智宵做出了一个邀请的手势。
孙子？在春秋战国年代，能在名后面加上一个“子”，排除掉是子姓女人的原因，等于是得到承认的“大家”、“宗师”、“伟人”之类。
当然了，华夏文明称呼“孙子”是两个人的并称，也就是孙武与孙膑。
“当不得，当不得。”孙武笑得眼睛眯起来，嘴上却是一定要谦虚的。
事实是什么不重要，重要的是不能忘了谦虚的品德，要不然哪怕有那一份能力，一样会被人视为过于骄傲和自满。
智氏在“新田”的府宅跟赵氏、魏氏、韩氏差别不大，以占地面积或规格则是远超非诸侯的家族。
毕竟，周礼将很多东西限制得死死的，不到级别根本就享受不到，其中包括了家宅的占地面积。
恰好，晋国在卿位上的人选位比诸侯，哪怕是一种潜规则，那也是一种被世人认可并在执行的规则。
智宵跟孙武一边聊一边走路，谈的是邦交无关紧要的话题，主要是讲晋国、齐国、吴国的风土人情。
这三个国家的风土人情还真都不一样，例如晋国这边的人比较死板，齐国那边的人最为注重利益，吴国则是跟很多南方的诸侯一样带有“浪漫”色彩。
所谓的“浪漫”跟爱情无关，特指的是比较散漫，缺乏该有的纪律，并且非常容易陷入激动状态。
“武在吴国并不顺利，一度因杀死君主宠妾而遭处置。”孙武说的是投效吴国，被委托练兵时发生的事件。
智宵并没有像其他人那样指责孙武，反而说道：“能者无立锥之地，庸者无德而占据高位。此便是世间之无奈。”
因为春秋时代没有“妃”这个品阶，当时的“妾”就是特指诸侯的爱妃。
那是孙武被伍子胥邀请到吴国之后，用《兵法十三篇》作为开路砖。
阖闾接受了孙武的投效，只是丢给孙武一帮自己的女人以及宫城的宫女，用以检验孙武到底是只有嘴巴厉害，还是孙武不但能说会道并且有真本事。
孙武为了证明自己的能力，接受了阖闾的考验，只是一开始的进展非常不顺利，尤其是有一个仗着阖闾宠爱的女人特别爱搞事，下了很大的决心才处死这个女人。
而当时阖闾有进行隐晦的求情，希望孙武不要拿自己最宠爱的妃子立威，结果是孙武仍旧狠心将那个人杀了，果然在后面的练兵中没有人敢不服从，将那些女人训练成了一支能够参战的部队。
这件事情对于孙武来说并不光彩，甚至可以说是人生中最屈辱的一段往事。
所谓不光彩，指的不是杀死女人，而是接受考验去训练一帮女人成为士兵。世人也经常拿这一件事情来评价孙武，有着很多的指责。
到现在，孙武已经不止一次证明自己的能力，恰是因为已经得到正名，才能毫无芥蒂地拿出来自嘲。
现实就是那样，有些人没有证明自己的能力之前，他们连呼吸都是一种错误。成功之后任何不堪的往事，往往会变成一种励志的故事。
“见过正卿，智氏宗子。”孙武来到一个大堂，进去看到智跞和智申，行礼问候。
智跞笑着点了点头。
智申却是问道：“为何来之迟也？”
讲流程，孙武抵达“新田”之后先拜访晋君午，随后的顺序应该是智氏、赵氏、韩氏、魏氏。
这个是晋君午、智跞、赵鞅、韩不信和魏侈的身份地位决定的顺序，流程错误不止是失礼，也能被视作很大的不尊重，甚至因为孙武是吴国使节的关系，礼节上的疏忽能够让晋国与吴国爆发一场战争。
为什么？因为外交场合无小事啊！
孙武刚落座又不得不站起来，行礼说道：“如此安排，恰恰是尊重智氏。”
智跞、智申和智宵都摆出一副倾听的姿态。
“我（吴国）之历代先君，无不感念智武子（智罃）再造恩德，便是寡君（夫差）亦时时提起。”
“今次前来伯国，武为使节，往赵氏、韩氏、魏氏仅是拜访，前来智氏乃有大事。”
“寡君无邀请余人，特地吩咐小臣一定盛情邀请智氏派人前往作客，言道以智氏世孙最为妥当。”
孙武特地提到智罃是一个关键词，指明有智罃安排扶持吴国的策略，吴国才能重新恢复“文明”且变得强大，提到谁都没有特别邀请，仅仅是邀请智氏，其实就是给予智氏最大的尊重。
扶持吴国当然不是智罃一个人能够决定的事情，起码要有晋悼公的允准，其余卿位家族不进行反对。
晋国对吴国的扶持达到什么程度呢？不止是派出成建制的军队前往为当时危若累卵的吴国站台，避免楚国一举灭掉极度虚弱的吴国，并且还从文化到农业的全面补足。
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