因为能够产出生铁的关系，在老智家得到体现的不止是在军事的革新上面，对一应工具的更新换代好处最大！
看看那些在劳动的人，他们正在挥舞着铁锤，效率远超使用其它工具。
在智宵眼睛所看不到的其它区域，智氏各封地对农田的翻土使用的是新式铁犁以及各类铁质农具。
智宵能够经常看到的便是去到某地，随行人员拿着铁锯、斧头前往伐木，一般是智氏的人收集好了材料，其余家族还在忙得要死要活。
文明的进步体现在哪些方面，不就是人们手里的工具一再更新换代，变得越加便利所产生的效益吗？
丝毫不开玩笑的来讲，智氏在各种工具上进行更新换代，哪怕是伐木来进行贩售，可以找到买家得到话，又能购买到粮食，整个智氏都饿不死。
觉得搞笑或不可思议？知道到现代之后，多少国家只能依靠贩卖木头来维持收支平衡吗？南美那个第一大国要是木材卖不出去，直接就要宣布国家破产了。
智氏当然不会沦落到依靠伐木的境地，与其他家族同样是多方面的发展，并且随着时间的流逝，从极度依赖纺织收益，变成了更为重视农耕，再到智宵经营之下出现新的产业。
智宵视线从矿场收回来，看着智广提问道：“匠人安置得如何？”
因为清楚重要性，智广哪可能马虎做事？遭到提问，立刻说道：“抵达之匠人约有四千余，皆已妥善安置。”
智广主要负责探勘事宜，不代表只会进行本职工作，其它方方面面少不得兼顾，比如安置从各地搬迁过来的匠人家庭。
来到“梁”的四千余匠人，他们是智宵从“汾中”、“少翟”、“潞氏”和“原”地、“智”地、等等地区进行抽调。
匠人只有四千余，包含他们的家人在内，合起来却是多达近两万人。
家人？这个词对当代的普通人来说极其奢侈，他们本身就是贵族的财产，正常的情况是普通人没有家庭，也就是个人与父、母、妻、儿、女并不在一起生活，家族哪里需要人，谁都有可能被安置过去，压根无法生活在一块。
智宵给予匠人的待遇便是可以和家人在一起生活，仅仅这个待遇就足够让他们卖命了。
而智宵并不纯粹在当好人做好事，匠人与家人一块生活，一来是精神愉悦产生工作效率，再来便是培养他们的子嗣成为新的匠人。
智广在想什么？他想的是：“四千匠人啊！哪怕同为卿位家族，未必能够有四千匠人。”
这个是事实。
智宵所掌握的数据，老智家约有一万四千名各种匠人左右，其中的近七千是由他在“潞氏”培养出来。
等于说，老智家之前拥有七千左右的匠人，以木匠的数量最多，与冶炼相关的匠人只有可怜巴巴的一千七百余。
各个家族不是无法培养更多的匠人，很现实的是匠人属于非农耕人员，一旦数量多了，无法制造出产换取收益，他们将成为一种拖累。
毕竟，人活着的先决条件就是保证食物的充足，养太多与农耕无关的人会显得极其奢侈与不合理。
在这种情况之下，能够明白哪怕是晋国卿位家族，他们一样控制家族的各种行业的人数，不去养乐师、舞娘用于享受了吧？
不是他们办不到，根由在于家族是他们的，与维持良好生产效能相比，其它属于可做可不做，一旦做了会对家族有害，则是属于绝对要避免。
养一名乐师，不光只提供吃喝用度，乐器总是应该提供，还有其余方方面面。
养一名舞娘，是不是应该配给表演时的衣裳，平时再给予好待遇保证美貌？
那样的话，养一名乐师或是舞娘，提供的资源足够来养活几十上百人，到底是养乐师、舞娘，还是去选择将资源花在几十上百人身上呢？
在生产力低下的时代，保证生存才是最为重要，其它都属于可有可无。
到了生产力有所保障的时代，才有各项娱乐百花齐放的环境。
至于说某些王朝明明显得无比困顿，偏偏上到帝王、勋贵，下至官员、小吏，谁的家里都是乐师成队和舞姬成群？唐代着名诗人已经用诗表达得很清楚：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
智宵的计划中，河西以及河东会是智氏未来的发展重心，抽调四千匠人只是计划的很小一部分。
在接下来，两地会出现一个个与工业有关的生产基地，相关的农业也会被开发出来。
“现在只能是以旧带新的模式，类似于广开‘技校’的模式还不行，想办只能小规模来搞。”
“未来的五年之内，我家的匠人数量应该能达到三万？”
“在基础人口不变的前提下，三万匠人是一种极限了。”
能够达到三万，智宵已经感到满足，再多老智家也支撑不住。
要知道一点，吕不韦在洛阳大肆搞生产，手里能够使用的匠人也就三万余，花费五年的时间储备了可供三十万大军进行武装的军械。
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