事实上，没有一定的家底，哪有条件允许墨翟玩技术创造呢。
身上有爵位，名下有封地，一家子几百人，治下几万人，日子过得很美，墨翟怎么会接受智氏的招揽嘛。
愿意接受他人招揽的都是什么人？要么是在本国斗争中失败，失去了爵位以及名下封地、属民；不然就是家族体量太小，本人又有足够的斗志以及冒险精神，愿意到新的环境进行奋斗。
像范蠡、孙武这种落魄贵族就是需要新出路的类型。
伍子胥则是属于内部斗争失败，不得不进行逃亡的类型。
这一次谈话，智宵跟仲由聊了不少。
前面的话题主要集中在孔门之儒的发展，也就是上面提到孔门之儒的弟子大肆收徒，有困难的人使用互援互助的方式渡过难关。
智宵能够看出仲由兴致很低，抑郁和悲伤也看了出来。
只不过，智宵没有选择过问。
下属愿意讲困难，领导听后可以帮也能不帮。
有一个真理就是，没有领导会愿意听下属讲有什么难处，尤其是个人生活方面，认定下属的存在就是去解决困难，不是给领导制造困难。
这样好像也没有错？毕竟，花钱雇人已经给出回报，拿钱就应该办事，不是给雇主添堵的。
只是在讲究人情世故的雇主，有能力帮到下属也不会吝啬就是了。
最近智宵在琢磨自己是不是也搞个学派。
其实智宵有足够的知识储备，并且已经在大肆教书育人，再加上智氏的实力，比任何人都适合搞学派。
智宵没有在某个学派的成宗做祖，主要是之前没有那个心思。
好不容易等智宵与仲由谈完正事，等智宵示意仲由可以离开之时，仲由沉默了一小会竟然哽咽了。
“这是如何了？”智宵有点被仲由的突然哽咽吓到了。
以长相而论，仲由皮肤很黑，且有着一脸的绕腮胡，总之就是长得比较粗犷。
能够想象一个长相粗犷的男人哭泣的样子吗？哪怕是在哭，着实也是哭得比较凶。
“请宗子救救我师！”仲由行起了大礼。
什么叫行大礼？说白了就是双膝跪地，上身俯拜下去。
刚才智宵就察觉到仲由的不对劲，没有出言过问而已，听到请求不得不问：“师孔有何难？”
称呼师孔是一种尊称，不是智宵拜孔丘为师了。
如果是孔丘的弟子，该称呼孔师才对。
现如今，有大量弟子且有足够名字以及才学的人，一般就是用“师”来作为前缀。
如果视为已经完成“三不朽”的人，则是氏后面加个“子”的后缀。
所谓三不朽就是：立德、立言、立功。
现在的孔丘没有人认为达到了可以称“子”的高度，到春秋晚期有资格称“子”的人并不多，周公旦以及管夷吾则是公认可以称“子”的不朽人物。
仲由俯身在地，一边哽咽一边述说孔丘以及一众师兄弟在楚国遭遇的困境，暂时没有提到是因为他们宣传智氏的政策才遭遇那等困境。
因为智宵不知道前因后果，心里比较纳闷楚国君臣是不是有失妥当。
在大多数时代中，诸夏大地的人会很尊重文化人，乃至于到了给予各种优待的程度。
孔丘的学说怎么样先不提，乃是一位有渊博知识的人物。
且不论孔丘的名声好与坏，总之是一位名人。
名气显得足够大，再加上有渊博的知识，等于是有双重“免死金牌”加身，对吧？
讨厌孔丘的人极多，视孔门之儒为洪水猛兽的当权者也不少，多数诸侯就是驱逐罢了，可不敢做出什么伤害行为。
在之前，智宵听说孔丘以及一众弟子在楚国过得不错，能够一收就是两三百名新弟子也证明了传言非虚。
现在是个什么情况，到底是遭遇到什么不幸，以至于仲由哭成那样。
智宵也不再问，说道：“力所能及之处，宵必不推脱。”
智氏这边吸纳了近百名孔丘的弟子，仲由、冉有、宰予、公西赤、叔仲武算是地位比较高的一些人，其余哪怕地位再低也是在某处当教师。
智宵当然不是要他们在智氏传播孔门之儒，纯粹让他们教导孩子识字罢了。
有那一层原因在，智宵听到孔丘有难，哪怕仅仅是表态安慰在智氏效力的孔门弟子，样子总是该装一装。
当然，力所能及的事情，智宵真的愿意帮。
仲由这才说道：“我师与师兄弟在楚广传智氏分地之策……”
在仲由的述说中，一应事情发生的过程慢慢被铺开。
本来的资助孔丘一众人的楚国朝堂下令驱逐，同时朝堂对他们的物资供应断掉，并且严令楚人脱离孔门和不再资助。
因为一直有人供养的关系，再则是没有获得土地使用权，孔丘以及弟子到了楚国并未进行生产，一时间被断掉供应，肯定是要生活变得极度糟糕。
所以，续孔丘等人被困陈国与蔡国边境之后，他们再一次有了饿肚子乃至于饿死人的惨状，情况好一些的是离开楚国都城“郢”够远之后，有楚人偷偷进行接济，就是接济的食物仍旧不够吃。
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