智宵也不是不在乎南边的楚国、吴国和越国，只是事情存在缓急轻重而已。
目前，智氏最为侧重的当然是秦国，随后便是同在晋国的魏氏、韩氏和赵氏，再来就是怎么从周天子处获得爵位了。
“为父将返回都城，宵有何去处？”
季节已经临近夏季，很快就要迎来夏收与补种。
本来智申在一个多月前就应该去“新田”了，只是“智”地这边的客人还没有全部离开，有些客人需要智申这位智氏之主亲自招待。
现下，重量级的客人已经全部离开，韩不信要返回“新田”，智申决定与韩不信结伴同行。
在这一段时间里面，韩不信一直待在“智”城，很诡异的是什么都没有做。
韩氏当前除了瓜分卫国之外，没有其余的什么大动作。
卫国已经确认只余下“濮阳（帝丘）”这么一座都城，其余城池以及下辖的村庄全部交给魏氏、韩氏和赵氏。
智申去“新田”的目的之一便是从魏氏、韩氏、赵氏接收人口，再安排获得的卫人迁徙事宜。
估计智氏会获得二十余万的卫人，只不过年龄分布以及性别构成有点不好说，看就看魏氏、韩氏或赵氏会不会搞什么猫腻。
智宵想了一下，说道：“便一同往都城，宵再南下前往卫地，亲自接收所获。”
“三家可会欺我？”智申问道。
这个问题有点不好回答。
卫国有将近六十万人口，割舍掉除了“濮阳”之外的区域，留在卫国的人口应该有个五六万？
卫国本来的人口年龄分布和性别比例到底怎么样，其实连卫国君臣自己都搞不清楚，乃至于连全国总人口拢共有多少估计都靠瞎猜。
当前所有诸侯国都是相同的情况，全国有多少人口用瞎蒙的方式去猜。
目下能够对治下有多少人口进行掌握的势力大概只有三个，便是智氏、魏氏和赵氏。
智氏和魏氏是因为不久前进行大迁徙，过程中需要支应粮食，安置的时候又能大概点算人头，因此对家族有多少人口大概有谱。
赵氏的情况跟智氏、魏氏差不多，他们比智氏和魏氏还更早进行人口迁徙，搬迁到“晋阳”地之后进行安置，一样需要家族派人全程关注。
“再获二十余万口众，我家生人多寡？”智申不是数学不好，类似的事情之前全交给了智宵去做。
春秋时代有数学知识吗？还真有。并非像有些人了解的是在汉初由张苍、耿寿昌等对它进行过增补删订出《九章算术》，诸夏才有数学。
管夷吾（管仲）的《管子》里面就有数学知识，其中那一篇《九九歌》就流传到了现代。
当然，这个“九九歌”是不是管夷吾创作不得而知，反正春秋时期《九九歌》已经流传得很广了。
什么是《九九歌》呢？春秋时期就有“九九八十一”到“一一如一”的乘法，敢信！？
那个《九九歌》里面将加、减、乘、除全列了进去，为后来墨翟（墨子）创作《墨经》奠定了基础。
《墨经》的创作约在前490到405年期间，里面包括了光学、力学、逻辑学、几何学等各方各面的知识。
墨子在《墨经》中试图把形式逻辑用于几何研究，相似的着作在西方要到约前330到275年才被着作出来，既欧儿里得的《几何原本》。
春秋到战国，得到创作出来的着作非常多，也难怪史学家认为春秋战国时代是诸夏的文明奠基时代了。
智宵为这个时代的贡献之一便是引进阿拉伯数字（其实是印度人的成果），只不过他成了该字符的创作者。
日后，那种字符流传开，并且传播到全世界，命名就该叫诸夏数字或智宵数字了。
那种字符目前只在智氏使用，能够更加便捷地进行计算和记录，想要严谨则是使用壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾。
对了，大写数字是到明朝才开始使用，智宵又一次剽窃别人的成果了。
智申为什么不是用“生民”这个称呼？因为在春秋时代“民”就是包括准贵族在内的特殊阶层。
那么，智氏当前的人口拢共多少？
智宵其实并没有掌握精确数据，回忆了一下给出答案，说道：“连同新获之二十余万刃，总数约一百五十万人？”
智申听得整个人都愣住，良久之后欣慰地说道：“吾可面见列祖列宗矣！”
现在的智氏之主是智申，他的领导下智氏变得这么强大，哪天死了与祖宗团聚，可以尽情吹牛逼的呀！
一直以来还有从列国逃亡到智氏治下的人，只是随着各诸侯国严防堵截，迁徙到智氏治下的人口不像两年多前那么多了。
与此同时，随着智氏在秦地站稳脚跟，水利工程大肆开展，不断有秦人加入到智氏治下。
人活着就有生老病死，不断增加人口，以及每天都有人过世，增增减减之下让着实让智宵无法掌握精确数据，估测约有一百五十万总人口是比较靠谱的一个数据了。
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