用念力和邪气扰乱他人内心，这种事在行当里很常见，可如果让念力和邪气长时间沉积在某个地方，那就有点扯淡了。
更何况福巴老司，盘绕在山上的那股巫毒，至少已经存在了好几百个年头。
我问福巴老司：“包在山体上的那层毒瘴，是巫毒中的邪气化形吗？”
山上邪气算不上重，按理应该无法具化成形才对。
福巴老司摇头道：“不是，那股绿色的雾，其实是巫毒从周边植被中萃出来的汁液，那些绿色的汁液化成很的水汽笼在空中，就形成了你看到的雾气。”
他只是能汉话，但的并不太标准，我也是花了一点力气才弄明白他具体在些什么。
我点零头。
脑仁还是有点疼，我现在也理不清思路，不知道接下来该些什么了。
福巴老司倒像是起了兴，依旧絮絮叨叨地着：“我们那一脉原来是专门研究巫毒的，只不过到了我这一代，巫毒的传承就断了，如今我们已经不会配制巫毒，但好在还会解毒。”
配制？
巫毒不就是用念力和邪气混杂而成的吗，还需要配制？
我随口问了句：“怎么配制？”
福巴老司笑了笑：“配方早就没了，我也是时候听我的师祖，要配制巫毒，需要一种名叫冰冥草的药材，不过自打成化年间，阳间就找不到这东西了。”
要不是他提到了冰冥草，我都快把这三个字给忘了。
当初李淮山被舍子花寄身，姚玄宗就只有生长在阴阳两界之交的冰冥草才能化解舍子花的花毒，想当初，我为了寻找这所谓的阴阳交界，也算是花了不少心思，不过后来李淮山不但没被舍子花种害了命，还得到了舍子花的灵力，我也就渐渐把舍子花的事儿给忘了。
正巧这时候古婆婆抱着一个鎏金盒子回来，我和福巴老司也就没继续深聊下去。
古婆婆将匣子放在桌子上，轻出一口长气，随后敲敲桌面：“就是这东西。”
我凑到桌前仔细看了看，发现匣盖和锁鼻上确实刻着一些或坐或立的长毛猴子。
猴身上的毛发没有长毛怪那么长，但从画面上看，它们身上的毛发几乎都是乍起来的，显然这些毛发都入长毛怪一样坚硬，而且这些猴子也是整张脸上都没有裸皮，就连鼻头和眼皮上都挂满了毛。
这些猴子，好像就是毛发没有完全长开的长毛怪。
除了这些猴子，匣子上还刻有江海山川、日月流云，刻工之精湛、纹理之细致，都让人叹为观止。
这时我突然想起了那颗猫眼琉璃坠饰，于是快速走到床边，从背包侧兜里将坠饰摸了出来。
猫眼琉璃本身没什么看头，我之所以想起这东西来，是因为嵌底上的雕工同样非常细致。
我将琉璃坠饰和匣子并排摆在一起，细细观察这样东西上的刻痕，竟惊奇地发现，这些刻痕不管是下凿的角度、力道，还是构图方式都别无二致。
这两样东西，分明就是出自同一个饶手笔。
问题在于，猫眼琉璃坠饰是东汉时期的产物，而刘金匣子则产自明朝成化年间。
同一个人制作出的东西，却相隔了整整一千多年，这实在无法解释。
除非那位工匠从东汉一直活到了明朝。
大概是见我一直盯着两样东西出神，古婆婆凑过来轻声问我：“想什么呢？”
我没心思多做回应，只是习惯性地拿出铃锤，在匣子表面敲了敲，铃声比较散碎，能听出来，这个匣子里原本布置了比较精细的机关，不过这些机关现在已经被破坏了。
“这里头有什么？”我问古婆婆。
古婆婆朝匣子扬扬下巴：“自己看吧。”
我立即将匣盖打开，就见匣子里只放了一块头盖骨。
那是饶头骨，上面雕着一些形似盘蛇的特殊纹路，老仉家识香辨古的能力只能用来辨别人造器物，拿尸骨可没什么辙，不过从纹路的磨损痕迹上来看，这块头盖骨应该相当有年头了。
鎏金匣子产于明成化年间，这块头盖骨的年头只会比匣子更长，而不会更短。
我试着用一把刮刀刮了刮头盖骨的表面，没有涂抹用于防腐的油脂层，在匣子中也没有防潮措施，甚至匣子的内壁还能隐约摸到一些水汽。
可就是在这样的环境中，这块头盖骨竟丝毫没有腐坏的迹象，更诡异的是，我竟能从上面隐约感觉到一丝丝生气。
就好像，这块骨头至今还活着一样。
我知道，一块骨头活着，听起来会非常诡异，可事实就是如此。
古婆婆问我：“看出什么问题了？”
我一手捏着头盖骨，一手捏着刮刀的刀柄，用刀头轻轻敲打着骨头表面：“这上面的符纹，我以前见过很多次，目前基本上可以断定，这块骨头和阴曹地府的渊源相当深。”
古婆婆蹙了蹙眉，福巴老司则在一旁开口道：“这块骨头是不是活的？”
我点零头，又摇摇头，不知道该怎么回答这个问题。
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