“就如有人，会以世间法，以事故心去权衡自己于他身所行，着于虚妄的世间规则中。取于这些世间法的反正、对错中，而出离了对因缘的本来了义时，还以为自己于修行自在解脱了。以为自己在他人眼中做人做好了，就觉得自己所行无愧于心，而不知道他众所需，而为说教一样。那还是在以世间法来解出世间，其实还是在颠倒中。无非，还是由着于自我得失为缘起，而住于他众对自己的知见的评判中所成就的。似乎无苦常乐，其实还是在为他所转，为外境所转，因住于外境中取因缘，而着于虚妄中，在成就着颠倒梦想。”
“比如，一个人对自己的所行，于世间于自我认为都是正确的。他可以让别人看起来，自己做人做得也成功，做事情合理合世间所有法则。让别人来对自己的所行，做出一个好和不好的评判。通过这些评判，在别人心里成就一个正确形象、一个好的人品。但却从未去观识别人的真实心性，也不介意自己的这些好相，这些合世间理的相，是否会给别人带来苦受。只以自己着自己身好相想，而不能正确识观因缘于他是苦，于自己是着于虚妄，取他想来成就自己利益自己的心，而成就了自认为的，依世间法成就的一个完人的相。这就是世间法的颠倒见，世间法多是以成就自己在他众心中的相好，而不是成就自己能观识己身意行时，是否会成就他身苦受而行。给他人苦受的真正成因、成果，以自己得为缘起，来成就于自己得到而成就缘灭。所以，我常识观自己所行能否令他实有所乐，而不计自己有所苦，不计自己于他想中所成就恶为发心行愿。故而，我不怕别人笑我愚痴，笑我颠狂，笑我似乎花心。只希望，能令见这些相者，能正确识观到自己颠倒见成的原因，我便足矣。”
她很久都没有说话，我想她是在思考着，我说的这些于世间法中有些相驳的理论。
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