狗子无奈道；“空空大师在屋顶散步，一不小心听到咱们说话。他通知了高手叔叔，杜鹃姐姐通知了乃颜和白兔大叔，白兔叔叔嗓门有点大惊动了王点大人，然后就是目前的情况了。
将主啊，你家里有秘密嘛！”
王点一边吩咐文娘再炸盘花生米一边用筷子指着李银河道；“嘀嘀咕咕半天了小家子气，讲不讲秘密啊！大家努力学习时间有限，是严守秘密的文明人。”
李银河严肃地看着听众们，惹不起老头啊，右手用力一挥道；“确实有大秘密啊！锦衣卫堤骑们在文化街装扮不良从业人员窥探易州。原大学士被充军两千里，居然发配到京郊军士川，王点大人您得反映反映，刘大学士不好好发配反省，居然讹诈银河，种种诡异迹象说明了什么？银河也不知道啊。”
李银河敲敲黑板道；“秘密讲完了，我们开始探讨无关秘密的货殖问题，无关人员可以离开了。”
看没人离开。李银河只好道；“刘大学士要考较学问，本官的弟子们要去军士川，需要集中总结货殖知识。银河的战略是从不在对方的优势领域跟对方缠斗，要在货殖领域突袭大学士。
我们探讨了价值，那么，今天探讨价值的标杆，也不能说标杆，说价值尺度吧。白英啊，你带着师弟们去了军士川，重点使用这一课突袭大学士。
我们在货殖领域反复探讨价值，价值尺度就是衡量价值的，通常我们会把它称之为等价物，就是公认的一种等价物。在商品这个角度，我们通常把它叫做货币。
货币在人类发展的过程中，经历过很多很多选择，后来相对固定的是金属货币，主要是金银铜，其中金天然是货币，是衡量其他货币的尺度。
黄金是公认的价值尺度本身也具有商品属性，纸币出现后，我们就要小心了。一定要透过光怪陆离的奇言怪论明白价值尺度，大多数管理者会告诉你黄金是无用麻烦的，顶多做首饰。你一不小心将金银换成大明宝钞，你可以开启艰难的人生了。
某些管理者会通过立法收缴黄金，我们一定会遇到这种情况。在银号，保存金银没有利息，还要收取保管费。
我们以后会和海外及塞外的商贾产生贸易来往，一定擦亮眼睛。因为大家会互相开具纸票，牢记价值尺度会帮助我们观察对方纸票的价值。一个伟大的货币肯定首选黄金作为纸币备兑。”
李银河停顿一下道；“按照老规矩，我们探讨问题要溯源，要探讨根源。要有时间长度和空间阔度，要具有哲学的深邃。
那么，价值尺度是什么？价值尺度是我们人生观的表现，构成我们基本的价值观，这个价值观也同样会影响到我们的人生观和世界观。我们潜意识里边都有自己的价值尺度，对一个人，对一个物，对一件事，我们都有一个价值判断。
价值尺度不只是涉及货殖领域。至圣先师和亚圣谈仁谈义，这应该是儒家价值观吧。农院对历史资料总结归纳后，得出封建君主制度的价值尺度前两位是权和钱。这种价值观遗患无穷。
说到这里，本官必须对洪承畴妻妾一堆的行为表达气愤啊，一叶知秋！”
王点道；“背后非议非人哉！”
“王点大人，我们在探讨价值尺度，在探讨学问。银河表达一点点私愤，瑕不掩瑜。
我们来看洪承畴的问题。国朝的月薪是清晰的，正一品月俸才八十七石，洪承畴的级别养得起妾吗？非常明显，这个坏老头僭越朝廷公权力取得灰黑收入。
农院将价值尺度总结为六个级别；第一个就是权力。就是一个人在社会中拥有的权力，我们通常把它叫做级别，就是我们心里边儿的价值尺度，很长时间，我们潜意识里面是一个官职。就是我们实际上是对权力的一种认同，我们把官职放在六个种类里面的最高级别，这是目前衡量一个人价值的最重要的尺度。
至圣先师谈仁谈礼，因为当时是乱世，希望王朝稳定。我们的统治者稍稍延伸了用法，我们有了漫长的稳定的农业君主帝国，当然，受益对象缩小了些，稳定嘛。
子思和亚圣真正发展了儒家理论，谈义，确定民为贵。真正心怀慈悲。虽然亚圣在本朝险些被撵出文庙，但是，高尚的人格能经受时间的考验。儒释道都在宣扬众生平等，中华民族因这些心怀慈悲的先贤而伟大，在灾难之时，总有仁人义士为民族抛头颅洒热血。现实的价值尺度标准是堕落的。
第二个尺度呢就是财富，就是有多少钱。通常评价一个人的价值，最重视的是他做多大的官，剩下的就看他有多少钱。这个看婚恋标准就能知道。
第三个价值尺度是知识。我们从商要标榜儒商啊！
第四个尺度是知名度。大家不太在意这一点，银河强调，知名度非常重要，他涉及榜样。它在士林中代表声誉，清谈对朝廷是一种压力。心思偏一些，可以掌控舆论换官也可以折成钱财。
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