张家湾商栈伙计将地图悬挂在商栈大院，周兴通知军政人员在商栈开会，特意通知秦王府张家湾管事魏超潞王管事赵同来商栈探讨市场。
站在地图前的李银河向佩剑进院的定兴杜越拱手施礼，杜越从灵丘师爷团队调到张家湾主持工作。杜越和孙奇逢鹿善继交好，是人狠话不多的儒者，茅元仪获罪被贬，杜越主动邀请茅元仪住在定兴江村宅院，并不在意得罪权贵。农院领队王余佑曾跟随杜越学习儒学同时学习弓马武艺。李银河寻求人才支援，孙奇逢推荐杜越在张家湾及天津帮助李银河扩展商行业务。
杜越冲李银河微笑点头。等众人落座，李银河在地图前敬礼道；“同僚们朋友们，今天的市场探讨是应周兴等管事要求临时开课的。张家湾是大明重要的商业市场是商贸中心是运河重要物资集散地之一。
张家湾市场对大明商业繁荣至关重要，但是国朝经济基础以农业为主，朝廷在张家湾主要关注漕粮运输和存储，对张家湾商业领域并不重视。银河认为，张家湾市场没有发挥商贸中心的作用，张家湾应该可以深挖潜力，为商贸繁荣为沿线百姓发挥更大的作用。
银河见识过很多货殖现象，接触过很多货殖理论，但是银河自己没有实践过。所以希望朋友们根据理论得到实践情况和数据后，大家一起改进一起完善商行的工作。银河所说的只是抛砖引玉吧。
我们谈市场，谈市场就要谈自然经济商品经济乃至市场经济。按照习惯，我们尽量从哲学角度谈张家湾市场，从时空范畴分析市场。谈货值之道就涉及价值，关乎博弈。银河分析问题喜欢寻本求根，货殖发展跟人类社会发展是相似的，曲折向前。
简单说，社会发展遵循原始社会奴隶社会封建社会资本社会以及更高文明层次的社会这样的发展路径，起起伏伏曲折前进。对应社会形态，货殖基础是从自然经济向商品经济乃至市场经济依次发展。当然，某个社会形态存在不同的经济形式。
以大明为例，大明是农业为主的封建帝国，朝廷以田赋为税收基础，上层建筑其实是农业专制帝国。那么，除了农业，帝国有没有其他经济形式呢？有的。除了农业，大明广大地区存在商品经济。两京是商贸繁华的商品经济中心，江南存在生丝，丝绸，纺织，造纸，制瓷，四川存在井盐开采，云南存在铜矿产业，北直隶存在煤炭冶金产业。
那么如何定性大明经济，分析上层建筑跟实际经济的契合程度，就能推理出商行的发展目标，明确张家湾建设的方向。
自然经济是自给自足经济，商品经济是以交换为目的的经济形式，市场经济是发达的商品经济。大明朝廷是本分的自然经济农业形态，以田赋为基础建设的统治结构。大明的真正社会经济是农业经济和发达的商品经济共存的混合形态。注意的是，大明不是市场经济。这要感谢先人们，他们为我们提供了丝绸瓷器纸张等伟大的商品，大明在造纸行业取得突破，本官能够盗印书籍推广教育要感恩祖先们。
大明建朝立国最正，太祖一介布衣，讨过饭加入过非法叛乱组织，能够不忘吃饱饭的初心最终成为帝王，为普通百姓树立了一个努力拼搏的优秀的成功范例。明朝推行了养济院，惠民药局，漏泽园等善政，在全世界范围内开创了全民社保的先河。我们要继承好传统，要牢记社保的创立初心，要为社保开源，要大范围无差别覆盖大明百姓，立足的根本是免费，是无差别免费！
国朝的统治基础基于农业，是自给自足的自然经济，大明的社会经济基础是自然经济和商品经济的混合现象，经济基础和上层建筑出现了巨大的分歧。弥补这种不平衡情况需要朝廷进行深刻反省，主动改造上层建筑适应经济现实。实际上张居正大人在万历朝进行过努力，延缓了朝廷的经济破产。士大夫们没有抓住这次机会，没有利用这段时间进行反省而是加强了现有的上层建筑，坚决维持小农经济，维护特权阶层的利益。小农帝国遵循的是上智下愚，钳制百姓思想限制百姓的流动，维护士大夫在土地税收等方面的特权。大明内卷加剧党争不断，所以出现民不聊生，张家湾商贸中心收取寥寥一两千两银子的商税就可以理解了。
银河不是批判朝廷，大明的统治契合的是自然经济基础，在社会保障和活跃百姓思想领域，在监察领域做出了杰出的探索。天道有情而又无情啊，大明在世界发生巨变时期，士大夫们没有紧跟潮流而是积极内卷，前景不妙。我们探讨得失是为了理解世界大趋势为了弥补管理的短板，大明为我们扬帆远航奠定了坚实的基础。”
潞王府赵同举手道；“李大人，禁海是国朝对于海贸的一贯态度。您为什么说为我们远航奠定了坚实基础呢？”
“赵同管事，自始皇帝开始，中原帝国的经济基础是自然经济，但是，很多前辈在积极进行探索，一直没有停止自我改造的步伐。强汉盛唐自信包容的雄姿必然为后人树立榜样。中原帝国在探索的过程中，把追求王道奉为圭臬。什么是王道，充满慈悲，承认各个民族有生存和发展的权利，统治者在扩张的征途中一直遵循着道并行不悖的天条。
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