道德是为了种族延续而存在的。
人类社会的组成，总的来说由竞争和合作共同促成。但是过度的竞争会使人陷入自利陷阱，最终导致社会危机。为了约束竞争的破坏力，更好的展现合作互利的一面，从而诞生了“道德”。
道德不是虚无空洞的理论和标语，每一条真正的道德准则背后都有切实的原因，归根到底都是为了让人类自身更好的生存。
大长老在近代创造了人类的灵性发展，而突变体则没有这些，他们就像是凭空出现的野蛮人部落，眼里只有眼前的利益。
因为道德，所以文明。
很简单的道理：道德是人类低成本组织起来的必要手段。而人类是社会性生存，所以道德是人类组织起社会的前提条件。
而只有人类能低成本的组织起来，人类才能发展生产力推动文明逐步发展。
也就是说，在人类会说话、会吃熟食之前，就必须先发展出团结协作的能力，可以突破如狮群这般弱肉强食的组织方式，使得幼有所教、老有所养、男女各食其力，使得人类能产生一定的剩余来将经验加以积累、使之传承，最终迸发出有巢、燧石、钻木等文明的火花。
概括的说，文明的诞生需要有足够的剩余使得人类不必天天挣扎在生存线上，这才能供养老弱无力的老人，使得经验得以积累传承，直至积累到足以造物，然后有意识的制造工具。
而这个人类从野兽到有意识的制造工具这个漫长的积累阶段，必须有足够的剩余以保障积累与传承经验。而创造这个剩余的就是人类低成本协作的能力：道德。
而什么是道德？！
道德就是延期支付的信用：
年幼无知者得以饱食，乃在于相信其成长起来后会回报族群
壮年强力者愿意分猎物予族人，乃在于相信自己年老之后族群不会抛弃自己
遇猛虎而敢拼死围攻者，乃在于相信受伤后也得分享族群的获得
因此信用，所以我们才敢于付出、愿意付出，人类才能依据分工、交换组织生产，提升生产力。
所以道德从来不是等价的契约交换，而在我今为人、他日必得善报，而这一善报即是整个族群的承诺，违背这一承诺的，取亡之道也。
人们相互尊重。人与人需要相互尊重，只有如此，才有人际的谐和。每个人都渴望得到尊重，彼此不尊重，是引发冲突、甚至发生悲剧的引子。有感于此，如今许多人在提倡“恭敬心”。恭敬心不会从天上掉下来，恭敬心的养成要靠礼。
我以恭敬之心善待对方，并且通过肢体动作与语言表达出来，让对方感受到，我希望对方也以同样的方式来对待我，礼之用，和为贵，不推行礼的教育，社会就永远不会和谐。
人是社会性动物，道德是人类最基本的身份认同。
我有道德，你必须也有道德，这样我才能在生活场景里和你交往。最典型的例子是，受不了邻居制造噪音。
我们从中发现，这个生活场景距离人们越近，人们越要求其他人需具备一定的道德素养。
那么，如果没有道德，人和人就无法联结，现代的城乡社会随之解构，人们将流离失所。
这让我想起很多有关丛林法则、生存游戏的电影，那些电影刻画的是一个个没有道德、极致利己的空间。
这样的空间，在我们的身边是虚拟存在的。互联网就是一个最典型的赛博空间，人们在互联网上做的恶，都以匿名的方式存在。
我们肉眼可查的互联网上的腥风血雨、爱恨情仇，只不过是个体脱离道德束缚后的种种表现。那些见不得光的网络舆论若是“子弹”，我们的社会必将“横尸遍野”。
因此，没有道德的后果实在恐怖，恐怖到人们必须把“去道德”放在一个虚拟的空间里，不得令其成为现实。于是，互联网成为了人类精神的垃圾填埋场。
而这些突变体都不具备，他们从诞生就开始走向自我毁灭，对物质的极端追求，说穿了，是自身道德的人格化。与道德主义的极端，是一个肉眼可见的无道德群体，这样的群体中充斥着自相残杀，势必要走向灭亡，这就相当于灵性社会下的异类与毒瘤必须要根治甚至是消灭，那么火星人能不阻止吗？
所以有些时候不要总觉得人类为什么这样对待，也是社会背景，整体的意识形态所导致根本原因所在，大家都是站在各自的立场上没有所谓的对与错。
英朵怎会不懂这些，她也是一直在学习与反思：“我明白，所以我们一直在试图改变这一切。”
“我们？”
天元鑫楠发现对方说的词语有些问题。
英朵这时扯掉了外衣，阿楠看到后表情惊讶的后退了两步。
因为她看到这是一个智能体而非人类，智能体拥有异能？这不可能！
“突变体那只是你们给出的称呼，从现在开始请叫我们新人类！”
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