但是，能不能招揽到生意要看所在的群体或个人够不够体面，体面如赵家脚行；不体面则如他们这般形状。
在这个枯竭的关口，口粮决定生死，也是财东们唯一的依仗，断粮断炊意味着整个家庭都将濒临死亡，特别是芝兰帮这帮怨气十足的脚夫，在自己的地盘上，生意却都让别人做了，怎能没有脏话？
说到哥老会的形成，追根寻源，誓如芝兰公口这个大名号，大名号生出许多小名号就是大清朝当下不能根治的牛皮癣。
前些年，呼着喊着要推翻清廷的太平军、捻子军、大同财、小同才沉沉落幕，却给湘军留下了数十万弁勇。
糜烂的湘军内部，将官拜士官（士官先入会成了冒顶，将官后入会成了小弟）的现象屡禁不止，几经整饬都改变不了烂到根上的事实。兵几经淘换，与贼明里敌对，暗里磨合，甚至相互依托，你哥子我老弟融为一体。其势迅速蔓延至各军各部，泛滥成灾，一经裁撤，弁勇流亡，拉帮结社。
哥老会山头公口（哥老会公众聚集地，称为公口）应运而生，一群群靠挑担子维持生计无从依靠的走卒就找到了组织，从而有了靠山。此种势头如雨后春笋空前膨胀，码头山头公口遍地开花，于是，反清复明的阴影再次摆在朝廷的案版上，平山头、杀啯噜（红黑钱哥老会成员，以剽掠为生，哥老最早的称谓）越杀越乱，以至于义和拳余孽未清，顺天教烽烟又起，剿杀捕杀如火如荼，反而导致更多社会底层抱团求活。
古来川府桑梓地，多出仕官武将，但同时也出悍匪草寇，在这个兵与贼称兄道弟相互关照的年代，清剿捕杀都牵扯着士兵的身前身后，谁也逃脱不了成为弁勇的命运，谁又能保证退役后不会成为他们其中之一？青壮的兵，老来的匪，一个先后必经的过程而已。所以，社会安定无从保障，匪患总是赶之不尽、杀之不绝。
大清朝垂暮之年，内忧外患，手脚忙乱，心有余而力不足。故而，现时的公口就成了利益熏心者用以巩固自己权威的门牌号，也成了虎视对手的大刀长矛，人世间的某些冲突也就从政治对垒演变成了社会底层的明争暗斗。
号子声走过、叫骂声走过、刀枪剑阵走过，所有道德规矩都被碾压得凹凸不平了，再大的公义公理也就都支离破碎了、再大的名号也就都唯利是从了。
嘿咗嘿咗一阵号子声，顺和赵家帮的脚夫队伍从街那头小跑着过来，米粮担子一长溜，咚咚的脚步声突然给这条昏昏欲睡的街道带来又一潮希望。
走卒们不约而同，再次一窝蜂挤向赵家粮店，顷刻间在门口排起了长长的队伍。
刘有地买粮之心不死，这一次排在队伍的最前面，一双眼直勾勾地盯着这帮脚夫的走向。
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