“你到底是什么人？”前面的赵子儒头也不回地问了一声道。
唐古拉女子迟迟不答，一双泪眼躲躲闪闪，害怕又不安地看向身边的余德清，这个小伙第一时间出手相救，她现在只能信任他。
余德清见她回避赵子儒的提问，知道这个异族女子并不相信他们这一路人，于是简单地介绍了一下赵子儒的身份，并请她放心，这里没有一个是坏人，都是真心帮助她。
唐古拉女子不是不想回答赵子儒的提问，而是她的身份着实复杂，有太多的难言之隐，她还没有整理好自己的情绪，不知道该怎样回答。
她十分清楚自己此时的处境，这些汉人不了解她就像她不了解这些汉人一样，盘问自己的来历是避免不了的，就算对方不问，她也要说，不然，怎么跟人家走？
她可不是一个一般的唐古拉女子，除了藏文化，她更偏爱汉语，对汉文化的了解也颇深。
汉人都恨藏人，更恨洋教士，这是定律，所以她不能透露一丁点儿这次出门的交易信息，故而十分小心回答道：“尊敬的赵爷，我不完全是康巴血统，我的阿爸啦是康定府的知府，叫顿珠多吉，他是一个汉藏混血儿。”
赵子儒道：“康巴人？不是唐古拉人？”
“康巴人也可以说是唐古拉人，只不过唐古拉人靠近唐古拉山，属于后藏，康巴人即康定巴塘一带的前藏游牧民族，属于康定府管辖，跟唐古拉人有一定区别。”
赵子儒道：“这个我知道，接着说。”
“前因我的祖父姓荆，祖籍夔州，同治年间中举，调任康定府驻藏，后来去了甘孜寺治理霍尔七部，继而入赘孔萨家族，与我祖母孔萨央金成了亲，最后落地生根。按照汉族习俗，我原本应该姓荆，所以从小跟祖父和父亲学汉语，读四书五经，乃至孔孟之道，跟别的康巴人有根本上的不相同。我的嫫啦（祖母）和阿妈啦（母亲）都是霍尔七部只的贵族。母族自古属雅利安王族，一直统领霍尔七部。多年以前，由于宗教原因，母族男子越来越少，祖上曾经一度由长女承袭王爵，取姓孔萨。以后几代，我孔萨家族男丁稀薄，尽皆入寺为童为僧，因此我曾祖这一代又改为嫫啦继承爵位。”
“因近几年英帝国殖民印度，势力东扩，制造了一系列流血事件，达赖班禅被迫离开，致使整个卫藏陷入困境。然朝廷驻藏大臣监理不利，几大土司趁机叛乱，边军提督赵尔丰、钟颖进藏平叛，改土归流，祖父和父亲皆为朝廷驻藏官员，自然响应赵大人改土归流，阿妈啦遂将这次出山重任交给了我，并立我为嗣。又因我阿妈啦取姆啦名字中的央金二字叫央金卓玛，阿爸啦叫顿珠多吉，所以我作为长女，原名叫顿珠嘎玛，承爵以后，又不得不改回王族姓氏，故而我现名叫孔萨嘎玛。”
这一席话听得众人头大，但好歹是明白了他的来历，赵子儒素知藏人都是些奇奇怪怪的名字和称呼，姓氏的传承更是无从捉摸，他听惯了西洋人狗屁不通的译名，自然不会再去钻营孔萨嘎玛这样的刁钻姓名。
不过，这个女子的身份不得不说非常特别。卫藏乃佛教圣地，历朝历代都由喇嘛和尚执政，臣民都是土司农奴制。边军赵尔丰、钟颖率军进藏平叛，改土归流，她家两代驻藏官员，响应赵尔丰改土归流法是必然。
赵老三道：“如此说来，你王族的身份比起知府千金小姐的身份来更加尊贵。”
孔萨嘎玛答道：“这个不奇怪，因为我最该是王族成员，然后才是父亲的女儿。”
赵子儒道：“你是王裔，更是府衙小姐，但不应该是一个商人。”
孔萨嘎玛道：“我嫫啦孔萨央金承袭孔萨王爵，原本就是无奈之举，到我这里同样如此。我不同于其他藏族女性，不喜欢深闺自闭的生活，常随啊爸啦跟随麻书母舅的马队回乡祭祖，而麻书母舅又是王商，我就渐渐喜欢上了经商，更喜欢祖籍荆楚大地，所以有了这一次出行。”
旁边的人了解了她的身份，始才认识到她身上的这些珠珠链链和头顶那颗松耳石的价值，难怪沙虎劫了金沙还不惜追踪杀人灭口，原来为的是她这一身珠宝。
赵老三却不屑她的招摇显摆，如此珠光宝气，怎会没有血光之灾？
余德清一指那死尸道：“麻书母舅是什么意思？他是你什么人？”
孔萨嘎玛垂泪道：“我阿妈啦有姐妹三个，他是我阿妈啦的堂弟，于我该叫母舅，他也是我母舅一族唯一的顶梁柱。”
余德清奇道：“你母亲的堂弟，怎么不干脆说是舅舅得了啦？”
孔萨嘎玛鞠躬道：“是的，恩人。”
赵子儒立足，望着眼底的江景道：“王族后裔、知府千金，金枝玉叶走马帮，贩卖药材金沙，怀揣佛舍利，想来跟寺庙很有渊源。只是，你既然是经商，何以要怀揣佛舍利而来？你表舅死了，你又该何去何从呢？”
众人因为赵子儒的立足停下来，也因赵子儒的提问犯嘀咕。
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