完成打坐入静无“识神”，以“元神”驾驭练功，突破玄天成就先天的例子小说中也有一个，就是《侠客行》最后石破天练成《太玄经》时的状态。
从内息运转，到各种招式发出，再到所有练过的内功和招式合一，就是一种识神退去，以元神练功的过程。连龙岛主和木岛主在和他交手，感受《太玄经》武功的厉害，把两位岛主震得重伤濒死、震酥毁了石壁都浑然不觉。
石破天修炼最后一句时“突然之间，猛觉内息汹涌澎湃，顷刻间冲破了七八个窒滞之处，竟如一条大川般急速流动起来，自丹田而至头顶，自头顶又至丹田，越流越快”，就是元神状态下打通了最后的大周天。
随后石破天忍不住施展各种招式，二十四句正练倒练，所有剑法、拳法、内功、轻功以前丁家擒拿手、雪山剑法、金乌刀法、上清剑法招式都融合为一，信手使出，甚至“手中虽然无剑，剑招却源源而出”，达到了独孤求败的境界，直到把所有招式内功轻功合一。这就是典型的突破了“玄关”，以元神修炼，激发先天真阳之炁沐浴肉身，修成成了先天内丹的表现
踏入了先天内丹境界后，好处多多，可谓“一人得道鸡犬升天”，王重阳洗过脸后，把洗脸水交给谭处端洗一把脸，就治好了他寒气的老毛病。南宋四祖陈楠和传说中的济公和尚一样，只要从身上搓下一颗泥丸来让人和水服下就能治好病，因此世称“陈泥丸”，都是因此而发。
陈楠的《修真辨惑论》对修成内丹后的状态有非常神奇的描述：初修丹时，神清气爽，身心和畅，宿疾普消，更无梦寐，百日不食，饮酒不醉。到此地则赤血换为白血，阴气炼成阳气，身如火热，行步如飞，口中可以干水，吹气可以煮肉，对景无心，如如不动，役使鬼神，呼召雷雨，耳闻九天，目视万里，遍体纯阳，金筋玉骨，阳神现形，出入自然，此乃长生不死之道毕矣。
不知道这种描述其中是否有夸张，南宋五祖历史上都世寿极长，张伯端99岁、石泰137岁、薛式114岁、陈楠160岁以上，白玉蟾96岁，相信在中武世界有更加神妙表现。
先天内丹练成后时浑身火热，身体素质爆发，相当于洗经伐髓，身体心境眼力耳力比起之前都有了质的飞跃是肯定的。这些可以在修炼过程中一一验证，以沈飞等人现在的身体基础，如果跨入先天内丹境界，确实可能踏入仙道了。
《龙蛇演义》里的国术体系基本上源自南宗五祖丹道的理论，身体已经见神不坏修到了极致，精神境界最高的唐紫尘修炼理论来源是儒学《中庸》里的“至诚之道，可以前知”，沈飞学罗钦顺，用最笨的办法，每天抽出一段时间里阅读儒学经典和历代学者的着作，只是现在还没有一次真正遇险，效果还不明确。
而如果可以在这个中武世界由武入道，走全真三教合一和伍柳派仙佛合宗的丹道路子，或许可以打开精神修行的大门，产生出种种近乎“神通”的不可思议能力来。其实不只全真，南宗祖师张伯端也一样主张“三教合一”，南宋三祖薛式干脆就是和尚出身，遇到二祖石泰讨教道法以后才果断拜师弃佛入道的。
而被称为《龙蛇演义2》的中篇《拳镇山河》在精神修为上就厉害多了，拳意断魂没打到人先把人吓蒙是基础水平，接近金刚之躯时就能影响磁场让周围的人舒服，突破玄关达到金刚之躯就成了“驻世大菩萨”，只要人在，一个大院里的人都有健康长寿的养生效果。
能千里锁魂、感应危险，元神传音灌顶、之后修为不断提高，身体磁场强大于引来雷劫，渡过后可以精神控制别人听自己指挥、达到窥神能夺舍传世，灵神不灭，可以凭器物上千年前人物的精神留存恢复失传绝学，到窥真境能再造甲子帮老人返老还童，甚至可以在人前隐身，想不想让别人看到自己看心情。
主角李含沙练的《虎啸金钟罩》、《龙蛇铁布衫》、“三阴戮妖刀”虽然都是武当内丹功法的底子，可是与人论道交手也都借用了很多佛学的意象和理论，其实也是仙佛合宗。
不过李含沙的修炼路子过于极端，他也说过别说一般人，就是高手也很难模仿他，单是一条，必须禁欲。说道家的童男童女在心不在身，心中一动，有了色欲先天真气就变为后天浊气。这一点沈飞就不符合条件。
而《点道为止》的主角苏劫，先以少林心意把为根基千变万化，到道家“活死人”境界的心灵修为突破，再到受明伦七字“定、静、安、断、明、悟、空”阶段论的启发，也一样是三教合修，还借助现代科技微创手术的辅助改造身体，逐步走出自己的道路，还带出了一批人人超过活死人境界的团队，可见是普遍适用的修炼方法，虽然世界环境不同，也可以作为主要参考模板。
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