真正值得注意的是崛井：
在第6集中，作为科学家的崛井，先是确定了闪电人的不可交流的公理，同时清醒地意识到人类为了生活便利不可能放弃电磁波的现实。
此外，崛井的恩师水野博士也命丧于闪电人（加佐特）之手。
因此，崛井支持消灭闪电人的主张其实与新城不同——
崛井既有科学家的绝对理性和严密的考虑，又有个人亲友的损失以作为这场战争的道义支持，并非单纯地泄私愤。
因此，这场GUTS队内部的辩论其实是以丽娜和崛井的差异作为思想核心、以丽娜和新城的对立作为延续讨论之线索。
丽娜的观点很简单：
如果怪兽是因为人类私欲的恶果，那么自作自受的人类，是否可以坦然地对怪兽报以坚决抹杀的态度呢？
《迪迦》TV提供了一个具体的场景，但倘若抽象地思考，这里的“怪兽”其实是个象征符号。
你可以把“怪兽”替换成很多事物，譬如由于经济开发所导致的环境污染、水土流失等等，最终的承受者仍然是人类本身。
而没有哪一种“自作自受”，能比第15集拓摩之死更让人“刻骨铭心”。编剧显然要借拓摩之死指出这样一种客观存在的事实：
人类活动终究会影响到自己，人类终究要承受自己所制造的痛苦。
但《迪迦》TV并没有过多渲染这种“自作自受”的情绪，只是点到为止，过犹不及就会沦为“受害者有罪论”。
心怀疑惑的丽娜仍然驾驶着飞燕号走向战场，也就意味着作品没有走向伪善。
这就是《迪迦》最可贵的地方——
引导观众去思考到这一层面，但作品很少对其作出明确的价值判断，所有的评价、取舍都要由观众自己去做。
你的价值观是什么样，就会分别倒向丽娜或是崛井。
《迪迦》并不对GUTS每个队员的行动作出具体的道德褒贬，但同时又非常坦荡地展现了人类自作自受的结果——
此后的第30集《怪兽动物园》的小莫拉鼠，第32集《滋尔达中心的攻防》的希拉，其实都是对本集的回响。
前面提到了丽娜和新城的矛盾。
在第28集的结尾，新城对丽娜已经是没有任何耐心了，直接对她出言相向：“有完没完！”
这种就怪兽问题的对立情绪整整持续了三集。
此后在《怪兽动物园》中，新城仍然毫不动摇地主张在第一时间抢先下手消灭白天的莫拉特王。
直到西拉事件的发生，才以丽娜的观念为胜出结果。
一向毫不眨眼地消灭怪兽的硬汉新城，看到西拉临终前的悲鸣，他的反应是——“我到底在做什么啊”。
丽娜的问题直接质问了迪迦存在的意义，这正是第28集后半部分的精髓。
如果人类存在瑕疵，失去了基本的道义立场，那么迪迦还有无必要去继续保护人类？
如果怪兽不是侵略者，反而是人类发展的受害者，向人类发起复仇，那么它的行为有没有合理性？
当作为人类发展受害者的怪兽向始作俑者的人类发起攻击时，如果大古变身为迪迦去消灭怪兽，那么迪迦对于人类到底意味着什么？
迪迦到底是神？还是人？或者卑劣一点地想，迪迦只是一个人类为满足霸权私欲而压制一切受害者（怪兽）的兵器？
事实上，这就是《戴拿》里的权藤参谋、剧场版的F计划那些人的想法。
再往前联系，还能让人想到《赛文》TV中的《超级武器R1》《农马尔特的使者》这两集。理应公正的行星观测员赛文，在某种程度上变成了不光彩的打手或帮凶。
这就是为什么大古和丽娜的对话以及大古的迷茫是第28集的另一半精髓。
大古在听到丽娜那番疑问时，“迪迦为什么要保护幼稚的我们”，他直接愣住了。
“迪迦奥特曼为什么要战斗，到底为什么要战斗？”——
大古其实是对迪迦存在的意义、迪迦的身份产生了迷茫。
尽管最后给出的战斗理由是保护自己所爱的人。但在我看来这并不是什么解决困惑的答案，只是一个各方矛盾到了顶点时的折中收尾。
就像第30集《怪兽动物园》中迪迦只能将巨大的怪兽还原成小鼠一样，作品只是提出问题，而对未来的出路没有作出解答——
归根到底，《迪迦》是一部世纪末、面向21世纪的作品，作品不能对未来给出具体的规划。
答案只能在观众的心中。
21世纪的人类是什么样子，答案也就是什么样子。
当然，也有一些人觉得大古最后的选择凸显出了他是“人类奥特曼”的特质，这种分析也不无道理。
毕竟，大古并没有对乔贝利安和闪电人听之任之。不管有多么痛苦、迷茫或不情愿，他最后仍然是站在了人类的立场上发起攻击。
其实这就是《迪迦》阐述自身主题时所选择的方式：
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