“骰子已经掷出”
——盖乌斯·尤利乌斯·凯撒渡过卢比孔河时说
鼓声停歇，160个引导方阵的先锋官发出指令，所有10个战团都停下脚步。
4个千人队的轻骑兵继续前行、分别张于两翼；8个千人队的轻步兵紧随其后；
剩下2万人的步兵和8个千人队的重骑兵、2个千人队的骆驼骑兵和战象依然隐于阵后。
军号次第吹响，高亢而宏亮的声音传遍整条战线。
这是进行战前祈祷的信号。
皮洛士也曾想让德米特里骑着马在阵前来回跑一跑，搞个阵前演说，但是想到一公里半长的战线，骑马狂奔也得好几分钟来回，那效果决计是好不了，于是只得放弃。
军号声一落，所有的部队开始齐声颂唱，数万人同时祈祷的声音如同洪波海潮一般：
“哦！宙斯！
“……亲切的……至高无上的……克罗诺斯之子……向您致敬！
“……和蔼的……收集云朵的……全能的重生之神……向您致敬！
“……哦！众神之王！
“……您以正义……平和……繁荣……统治众生……”
赞歌的节奏被拉到很长。
缓慢而巨大的回响盖过了吹拂安纳托利亚群山的风、盖过了冲击小亚细亚半岛的海浪。
古代作战时，口令就十分重要，不只是鼓舞士气的口号或者巡查时的暗号那么简单。因为这个时代的军队往往没有统一的军装，也没有统一制式的盔甲，战场上区别敌我原本就很困难，像今天这种带有内战性质的场合，万一陷入混战，时不时喊一嗓子口令就十分必要。
今天安提柯军的作战口令就是“宙斯的胜利”，因此战前祈祷也得统一向宙斯祈祷，总不能你待会作战时一直喊宙斯，却向别的神求助吧？
皮洛士心中没有鬼神，所以只是随着大流假装嘴唇在动。
就在这时，祈祷声如同一阵一阵如同浪潮涨落一般的间隙中，隐隐约约传来对面敌军的祷词：
“……利比亚的宙斯之子……人类的保护者……头生双角的克拉托斯……阿吉德的马伽奥……”
“大王，他们在向谁祈祷？”旁边的尼刻西悄声问道，看来这也是个不好好听讲的。
皮洛士脸色古怪：
“他们在向亚历山大祈祷。”
亚历山大征服埃及之后就借助锡瓦绿洲的神谕自称是宙斯之子，意图将自己神化，据皮洛士所知，也确实有不少人将这位逝去的征服者当做神只礼敬。向亚历山大祈祷，也意味着敌军十有八九是以“亚历山大的胜利”作为口令，所以今天这场继业者内战，恐怕正是亚历山大的“神力管辖范围”。
只不过那边向“宙斯之子祈祷”，这边却好巧不巧向“宙斯之子的爸爸”祈祷，可能无意中稍稍抵消了不少亚帝的神威。
“尼奇图狄奥！”
祈祷完成后，安提柯军大声喊出口号，声势如同滚滚雷鸣。
而片刻之后敌军的口号声也传来。
“尼奇图马伽奥！”
果然如此。
双方的统帅没有什么废话寒暄，这场决定半个世界归属的战斗就此开打！
军号吹响，闷雷般的战鼓声再次响起。
哐——！哐——！
庞大的阵列原地齐踏了两步，然后开始便步向前！
九个千人队的弓箭手、标枪手、投石手等射击轻步兵列成纵队，迈着轻捷的大步，很快便超越方阵兵，越走越前。
方阵兵要在行进中维持阵线，走走停停，于是紧接着战象也甩着长鼻子从阵列缝隙中穿过、前出到阵前；伴随着它们的是八千手持白色月盾的轻盾兵，这是战象厮杀的中坚力量。
重骑兵仍然按兵不动。
双方阵前轻步兵的距离还有五六个斯塔德，方阵要更远，塞琉古的战象也从旗帜和长矛的掩映中显露出庞大的身躯。
二十……
二十……
二十……
皮洛士举着千里镜，默默的估算出敌方战象的数量。
一百头！
比己方的数量要多，但不是问题。
问题是联军一方果然留了后手！而且是三百头战象的后手！
这……马上就到骑兵出场了，还是按原定计划吗？
皮洛士犹疑之间，下意识的就看向战阵中央处、立在战车上的安提柯
——他不知道的是，战象面前感到压力的也不止他一个人，而几乎所有人都下意识的往这位全军统帅那里看去。
老独眼仍然在举着千里镜观察军阵，但他仿佛冥冥之中突然感觉到了这种注视，于是他不动声色的把镜筒换到另一只眼睛上。
皮洛士：“噗——！”
您老人家真会玩啊……
不过经过这样一个小小的玩笑，皮洛士也心中稍定。
紧接着，铜号再次响起。
紧跟在方阵后面的庞大的骑兵队列，如一条紫红色的溪流突然遇到了河道转折，在密集的马蹄声中，开始向右转向。
德米特里亲自带领七千重骑兵主导优势侧的进攻。
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