金采是被朱由榔亲自下旨征辟的，但由于他自己定下的规矩，此时除了重大事宜，哪怕是他亲自征辟的官员，也要走内阁程序。
其实一开始，只是朱由榔和谢颖聊到戏曲小说之事，据朱由榔所知，明清之际，是中国古代通俗文学的顶峰，大量话本流行，四大名着，三个在此时刊印流传，许多不识字的市井小民，都会到茶馆旁听说书先生讲一段，三国、水浒的故事，更是脍炙人口、妇孺皆知。
朱由榔对于这种文化氛围还是很鼓励的，只有科学技术的文明是不足以称为伟大的，艺术娱乐，文化普及也是民族兴盛的重要一环。
而且也据此生了个心思，既然大明，尤其是江南地区，有如此好的文化氛围，识字人口也不只局限为读书识字，不少贩夫走卒、商旅伙计，都能识得不少字，所以自己完全可以办一个官方报刊啊，用来反应社会舆论，或是给文化交流和可能到来的思想启蒙提供平台，还能借此将自己的意志越过层层官僚，直接传达给普通百姓。
可若是自己亲自办吧，好像有点降身份了，也没这个精力打理，但若是交给其他人，又都不太放心，自己身边这些文官，大多都是士大夫出身，要他们花团锦簇的写封圣旨还行，要弄出能让百姓听得懂，愿意听的东西......实在为难了。
于是乎，朱由榔就想起了后世印象深刻的一个人名——金圣叹。
这家伙好像此时还在世吧？金圣叹是明末杰出的通俗文学家、评论家，还被后来新文化运动的先锋们推崇为“中国白话文学运动的先驱”，再适合不过了。
可一问，这大明朝却是没听说过有个叫金圣叹的人，最后还是方以智左思右想，言道有个闻名江南的“狂士”金采，和陛下要找的那个人比较相似，朱由榔这才想起，金圣叹是明亡以后才改的名字，此时应该就叫金采。
便让翰林院将其征辟过来，作为报刊的第一任主编，至于这个报刊嘛，就叫做《启民报》，启民这两个字是有寓意在的，自古以来，封建统治者都喜欢“愚民”、“驭民”，巴不得老百姓一辈子种田耕地，“鸡犬相闻，老死不相往来”，但朱由榔却表明了态度，这个报刊的目的，就是为了开启民智，就是为了文化普及，就是面向群众，提高百姓的眼界。
之所以交给翰林院，也有日后借此发展科普事业的打算在，实验室里的科学成果必须要走向大众，才能成为全民族的财富。
金采和朱由榔的见面非常愉快，朱由榔开心地发现，对方不仅是在能力上胜任这个任务，而且在立场上，和自己也能称为“同志”，出身寒微的金采，对于士绅集团对文化传播的垄断，本就深恶痛绝，知道天子的意图后，原本就作为“通俗文学和白话文先驱者”的金采，自然愿意倾力相助。
朱由榔从内帑里拿出三万两作为本金，让中书科出面，成立了一家“启民书社”作为出版机构，皇后王芷对此也很感兴趣，这产业本来就是属于皇室资产，朱由榔干脆交给皇后打理，无需管具体事务，自家老婆管账就行。
金采被任命为翰林院编修兼《启民报》主编，连夜钻研，却是打算剑走偏锋。
朱由榔给他的任务是四个，其一，搞好文化普及，其二，可以给朝廷传达信息，其三，给日后的思想辩论提供平台，其四，宣传民族主义，引导舆论方向。
但要完成任务，首先得让报纸有人看，与很多人印象中不同，报纸这玩意，明朝早就有了。
更准确的说，宋朝就有了，到了明朝，更是风靡各个大城市。
这里说的可不是官方邸报哦，而是正儿八经的民办小报，明中期以后，北京就出现了许多报社，如公慎堂、荣禄堂、聚升、聚恒等等，它们发行的报纸一般称为“京报”。
只不过这些报纸，主要读者聚焦在士子、官员身上，内容也大多是些官场秘闻、花边消息之类。
所以金圣叹所要面对的第一个问题，是如何打响名头，争取读者。
首先是控制成本，选取最差的，勉强能够印刷的草纸作为原料，利用活字技术刊印，从器具、油墨、纸张、人工，一份报纸只有三四张，还不用装订，成本最多四文钱，朱由榔表示就定价四文，不亏本就行，至于盈利扩大规模，难道报纸是靠价格赚钱吗？先打出名头，然后招广告啊！
就这一点，便直接战胜了市面上绝大多数出版物，一个发行量空前的官方刊物呼之欲出。
金采充分运用了自己多年浸淫通俗文学的功底，带着两三个翰林院同样精通此道的文人，开始奋笔疾书。
第一版《启民报》，既没有刊登什么朝廷政策，也没有搞科学普及，而是连载小说。
他亲自捉笔，写了一本《皇明忠烈传》，在报纸上连载，一次一个章回，写得便是朱由榔登基以来，麾下文武抗清的故事。
当然，由于此时通俗小说的风气，写得相当玄乎，和事实差距颇大，跟三国演义似的，但老百姓就爱这一口啊，尤其书中的事情就是这几年发生的，大部分人都还在，老百姓天生就是爱八卦的，更加推动了故事的讨论度。
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