而他说的窝阔台的那句话是哪句话？当然是窝阔台对耶律楚材的那句“尔欲搏斗耶？”——正儿八经的王朝中，皇帝哪有这样对臣子说话的？
这说明了什么？这说明了，在蒙古，在窝阔台统治下，所有人奉行的实际上还是蒙古草原的那一套！
辽朝，会同年间。
若说关于窝阔台治下的蒙古中奉行的究竟是什么规矩，不仅宋朝的几人有所察觉，同为草原部族出身的耶律德光更是感受清晰。
窝阔台作为大汗，自己就能对着耶律楚材这样的近臣重臣说出“搏斗”的话，那那些占据蒙古几乎全部的官爵的蒙古王公、功臣、中下层将领们，都是什么样的行事作风，什么样的认识判断，可想而知。
但正因为如此，所以窝阔台把中原课税包了出去，让中原百姓背上了沉重的负担这件事，对于蒙古而言，对于那些蒙古权贵而言，并不重要。
而觉得这些事情非常重要的耶律楚材等人，他们的意见只要不得到窝阔台的认可，那么对于蒙古也没有什么影响。
耶律德光有些感慨地笑了——真正有影响的，是对于窝阔台的继承问题啊！
他们契丹人也好，那些蒙古人也好，规矩什么的都和中原汉人完全不同。不说别的，就说“太子”这个称呼，放到汉人那边，那就是一个绝对的、独一无二的、政治意味深厚的称呼，但是对于他们呢？
当年，他大哥耶律倍被立为皇太子，但他这个二儿子也同样被称作太子。
在这样并没有像汉人那般制度化的时候，太子的称呼可不能决定最终的继位人选，大辽如此，想来那个蒙古也一样——窝阔台的几个儿子，阔出是他喜欢的，多半有个阔出太子的称呼，但是阔端，大约也一样会被称为阔端太子。哦，还有个长子贵由……
而纵观威望甚隆、宛若神明的成吉思汗死后的继承情况，所有人就都能发现一个问题：大汗死后，他指定的继承人也未必会真的成为继承人。
而窝阔台在位期间，从他的言语中，看起来他也没怎么能够改变蒙古的传统，没有借助中原汉制等方式树立一个对自己更有利的继承制度，奉行的基本上还是蒙古传统。
那等他死了，谁能够继承他的位置？
亦或者，帝系转移，转到……拖雷一系中去？
【窝阔台的做法，除去他被这样高额的价码打动的原因外，还有一个原因同样发挥了作用。】
【那就是他的身体状况，和他的精神状况。】
【蒙古对酒有着相当的喜好。不少蒙古王公都倒在了“酒”上面，包括窝阔台自己的第五子合失，就因饮酒先于窝阔台而死，就连拖雷之死也有观点认为与饮酒有关。】
【窝阔台本人也极为嗜酒，日日都与大臣酣饮，时常举办宴会，有事没事就喜欢去饮酒。】
【耶律楚材屡屡劝谏，窝阔台都不听。甚至有一次，耶律楚材干脆拿着已经被酒腐蚀的铁质酒槽展示给窝阔台看，并认真劝他：“发酵的酒曲能够腐蚀物体，铁器都这样，更何况人的五脏六腑？”】
【窝阔台很感动，他也清楚自己嗜酒并不好。】
【事实上，在他自己总结的那个“四功四过”中，其中一过就是自己身为大汗，却沉湎于嗜酒。】
【但是知道归知道，窝阔台一直也改不掉。】
【因此，到了奥都剌合蛮出现的太宗十一年时，窝阔台已经因为饮酒，身体出现问题，对于朝政也没有原本的精力和心气。】
【但嗜酒带来的影响当然不只是他对朝政无心也无力，他的身体在不断走向衰败。】
【同时，在继任大汗之位后，他一边饮酒，一边还有着另一个爱好：射猎游乐。】
【再加上早年窝阔台确实多有征战，对身体同样存在损伤，于是，他的健康状况逐渐出现了问题。】
大蒙古国，太祖年间。
一众蒙古王公看到这部分内容，都不由陷入了沉默。
嗯……过度饮酒确实不太好。但是，酒真的是个好东西啊！特别是那些陈年佳酿，多好！况且，喝酒不是他们蒙古自古以来的传统了嘛，所以也不能全怪他们啊。
一同沉默的人中，也包括了窝阔台，以及被告知自己的死亡疑似可能与饮酒也有关系的拖雷。
成吉思汗对此当然是不满的。
他本人虽然也会与诸王功臣们一同饮酒庆贺，但是他却并非一个对酒上瘾的人。相反，他的自控能力极强，对于饮酒一事上同样如此。
而他对于酒，或者说，嗜酒、过度饮酒的危害也有着相当清楚的认识，因此，他始终主张“适度饮酒”“一次喝三杯”的观点，并且将这样的想法不断地向他的臣民灌输。
此时，他颇为愤怒——没想到，自己死了之后，连自己的儿子都不能遵守自己定下的规章了！连窝阔台、孙子合失，甚至可能的拖雷都是如此，那么其他的王公将领呢？
他看着一片静默的诸王功臣们，冷声道：“国君嗜酒者不能主持大事、颁布训诫和重要的习惯法；将士嗜酒者不能掌管十人队、百人队或千人队；卫士嗜酒者将遭受严惩。都忘了吗？！”
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