【不过，虽然忽必烈建立了“元”这个国号，但这是在汉文文书中使用，在蒙古文书中，“大蒙古国”的国号一直在使用中。】
【在这共计九十八年的时间中，元朝发展出了在大一统王朝中独一无二、别具特色的日常风尚。】
元朝，至元年间。
忽必烈已经完全顾不上那神迹中似乎带着阴阳怪气之意的“日常”究竟是指什么了——比起什么日常不日常，显然还是大元的国祚年岁更加重要！
怎么能如此，怎么能才延续了区区九十八年……连百年都没有撑过去！这可是他建立的大元，是他的心血凝结而成的基业，怎么能够这样不过百年的就结束！
忽必烈早先便知道，那个明朝最终崛起，灭亡了自己的大元，但他一方面清楚这是各个王朝最终都会面临的结局，也是草原上各个部落都会面对的情况，另一方面就是，他认为大元怎么着也能有个差不多的国祚。
像是辽朝和金朝，哪一个不是有个两百年左右？这还是这两个王朝压根没有统一天下的情况，自己的大元可是除掉了所有割据势力，一统天下，怎么不得比这两个王朝来的时间更长一些？
最起码，也应该是有上个二百余年才是。
结果，结果，结果大元居然连一百年的坎儿都没有走过去，就已经轰然倒塌。
就和其他看到自己的国祚不久，远超自己的心理预设范围的皇帝一样，忽必烈也不可避免地怀疑起了自己的继承人——真金，难道是太子继位后出了什么岔子，把大元带到了歪路上去？
也不怪忽必烈如此作想，此时他和真金也已经有了裂痕，对于此时的忽必烈而言，很多时候他已经不愿意太过重用汉人势力，在汉法改制方面也已经渐渐趋于保守；而太子真金，或许是由于现实政治需要，也或许是和他多年受到汉儒教育有关，总之，他还坚定地支持着汉法改制，站在汉官力量的一边。
忽必烈此刻无法自控地开始怀疑起太子真金来，思考起真金能否现如今能否担得起一个庞大帝国治理者的责任，他所选择的那些汉儒力量又是否是将会对大元造成不利……
明朝，洪武年间。
在场众人一个个都是头脑灵活之辈，此时见神迹先是特地讲到了元朝的国祚年岁，又转头在这个“大元日常”的彩蛋名称上进行了似乎有些微妙的形容，不出多时，不少人便眼睛一亮。
他们已经猜到这个所谓的“日常”会是什么日常了！
元朝，独具特色、独一无二的日常，还是要和元朝这短短的国祚相联系……那么，除了那惊天地泣鬼神的传位速度，那数不清的皇帝数量，还能是什么？！
【那么，在这不到百年间，元朝究竟创造出了怎样的传奇日常呢？甲.独特的宫廷制度
乙.独特的治国方略
丙.独特的帝位传承
丁.独特的君臣关系】
元朝，至元年间。
见到选项出现，忽必烈暂且从对太子真金以及大元日后究竟出现了什么问题的思考中抽离思绪，开始思考这几个选项。
嗯……怎么说，这四个选项，哪一个看起来好像都不是什么好日常的样子。
独特的宫廷制度，他大元的宫廷制度有什么与众不同到值得单独拿出来说的地方吗？也没有吧，而且宫廷制度这种东西，总不至于他这个世祖时期是这个样子，过上个十几二十年就变得面目全非了吧？
甲排除掉。
乙，独特的治国方略……如果单纯说治国方略这项内容，那确实颇为重要，值得单独讲解。但是大元的治国方略有什么绝对突出的地方吗？虽说他有时候爱用那些色目人，但是总体而言，那些人可以统称为外族——而历史上，任用外族的王朝也并非没有；多族在朝堂内共存之事在历史上同样发生过不止一次了。
但鉴于治国方略本身的重要性，乙暂且保留。
第三个丙，独特的帝位传承……忽必烈猛地一个激灵，这个好像确实有点可能？
帝位传承本身的重要性无需多言，王朝基业延续、国家稳定，都与帝位的有序且有效传承紧密相关。而神迹先前还屡次不厌其烦地提到过，从大蒙古国开始到大元都存在的继承制度不完善的问题……
难道真的是丙？大元的迅速倾覆，也和这一点有关？
至于丁，独特的君臣关系……大元的君臣关系也没什么独特的地方，至少忽必烈完全不觉得大元还能在君臣关系上有什么创新之处——君臣相和，君臣为敌，主弱臣强，主强臣弱，正统君臣，或者臣子挟持君主……种种关系历史上都早已有了先例。
他思考一会儿，还是按下了【丙】。
唐朝，贞观年间。
作为之前被讲到过大唐的宗室踊跃参与皇位事业的贞观君臣而言，他们对第三个选项中的“帝位传承”可谓是相当敏感。
李世民脸色有些微妙，又有些疑惑和好奇：“关于皇位传承之事，即使不论地方割据势力，仅论大一统王朝，也已经有了相当多的案例……倘若元朝当真以此成为足以称道的日常，那又是什么情况？”
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