加上汉初基层统治也不全面，所以风气较为宽松，侠客之风也兴起来。
司马迁写过一个姓朱的人，品德极好，不喜欢华服美食，就喜欢施舍别人，别人吃不饱饭就送饭，别人犯事就找地方藏起来……
嗯，我听着怎么感觉不太对劲啊，这也能叫做品德极好？】
百姓更加不能理解，如果只是给他们时不时的布施点粮食，那确实好，但如果把犯罪的人藏起来的话，他们就不乐意了。
这多危险啊，犯罪了不用被惩罚吗？
其他人倒是看出来门道，这朱姓的人也是贪图权力，不然连名字都没清楚留下的人，如何能给钱窝藏人？
不过是掌握了基层的权力，有人帮他出钱，有人愿意帮他办事。
以当地的势力为基础，财富、权势慢慢的扩张，后面的地位自然会滚滚而来。
【皇帝，诸侯王，侠客都是统治不成熟的构成，朝廷和草莽的权力结构，是当时的时代红利，官府触角达到不了的地方，自由意志、跑马圈地都存在。
但显然，这个结构很危险，侠客的存在无论是对朝廷，还是百姓，都是危险分子。
封建王朝朝着集权的方向发展，地方的权力总归要收回。】
当皇帝的很赞同，这群人一听就不安分啊，什么侠客精神，在他们看来就是一个个不稳定因素。
【很明显，侠客时代的落寞，从秦国开始。
赵魏齐楚在当时都有闻名天下的四公子，韩燕因为国力弱没这个扬名的基础，但秦国没有这些花里胡哨的东西，他们只知道秦王。
那些忠义死节的故事和秦国没有任何关系，儒以文犯法，侠以武犯忌，这两者在秦国都没有市场，敢矛头就削你。
汉初开始又出现有影响力的大侠，当时七国诸侯之乱周亚夫第一时间平乱，还专门和当时所谓的大侠达成一致意见，可见影响力。
但后面侠客又迎来了一个人——汉武帝，终于，侠客的黄金时代结束。
等到汉末，豪强和士族崛起，他们代替侠客抢夺了基层的权力，归根结底，谁有权力谁自由，和百姓从来都没有半毛钱关系。】
可不是嘛，百姓听了大半天，都不是很喜欢这种所谓侠士文化。
至于自由二字，更是和他们沾不上任何关系。
【魏晋风度、盛唐风流也是历史过程中侠和士卒的结合产物，像是曹操、祖逖就是这类的代表人物，等到了高门士族没杀得差不多，到了宋朝的“学成文武艺，货与帝王家”，自由空间再度被压缩，自此，再无侠士风骨。】
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