王守仁还小，攥住他娘的衣裙，看向他爹，平时闹归闹，但还是信任他爹的。
要是不信任，也没底气闹。
王华撑住，做出一副沉稳的表情，“嗯，我们早早的准备好，还有好几年，每月都要大夫看两三次。”
【王守仁后来继续跟着辛得理学习，一方面自然是圣贤书，另一方面也没有放弃挥剑演兵。
文宣武备缺一不可，整日坐在案台上做学问的人不是圣贤，而是‘剩闲’。
儒家的口头上的教化，只能针对一些本身就不恶的人，对于真正的恶人，还是得拿着钢尺。
王守仁保持着这种不太符合主流的思想，他长到十五岁，知晓关外蒙古铁骑对百姓的骚扰，少年豪气，他的演武意识，逐渐转变为了具体的对象——仗剑立马长城外，不叫胡敌犯边关。
他琢磨着该如何对付烧杀抢掠完就跑的蒙古铁骑呢？
辛得理对于武的意识并不深，但他明白什么叫做知己知彼，所以为王守仁指了一个北京城内鞑靼聚居地，叫他去看，去学。
王守仁骨子里对于所谓的礼教应当是不太在意，直接找了个鞑靼人教他学习骑马，也发现并不是所有的鞑靼人都烧杀抢掠。
他的鞑靼师傅对婆娘很好，会和自己的爱马抵住额头亲近。
当初恨不得挥军塞外，斩尽杀绝那些无恶不作的鞑靼人，可现在亲身接触以后，他改变了想法。】
明朝北京的人可能更有感受，毕竟有个上万人聚集的鞑靼人居住地，平日里交往的时候并不多，可互相也确实会偶然说上几句话，买卖些东西。
对鞑靼人自然是深恶痛绝，但好像把所有人都打成一团又有些不对。
至于被讽刺只会坐在桌案的‘剩闲’们，气得面色涨红。
朱厚照深以为然，觉得王守仁简直是和他心有灵犀啊。
英国公注意到，也觉得这个王守仁可以弄出来，因为此刻人已经被刘瑾贬出去了。
“皇上若是觉得这人好，不如将人调往京都，更何况这是天幕和后人承认的圣人，哪怕是朝中文武大臣，也不能说什么指摘的话。”
朱厚照眼前一亮，戴了圣人的帽子，大臣不能随便指摘就有顾忌，那要是和他在同一立场，那他想要出去打蒙古人的想法可能真能实现啊。
朱厚照一本正经，“那是自然，既是我大明的圣人，我自然得好好和他学习，这天子之师谁还能比他更适合呢？”
英国公可不知晓他家皇上的想法，还觉得真是有长进了。
若是知晓他家皇上把人召回来就是想要御驾亲征，怕是得说死在这里打消他的想法，谁叫上一个御驾亲征太骇人了呢。
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