风九的头颅在宇宙中一直飘荡，他现在也是强弩之末，而且还昏迷不醒。也不知道过了多久，他的脖颈处开始了有一丝丝肉芽在生长，只是那生长的速度实在是不敢恭维。
神王境的强者生命力就是强横，他要不是被自己自爆的冲击波给场到了灵魂本源的话，他现在已经可能完全清醒了。他现在之所以恢复的那么慢，完全是因为他没有自主意识。
与此同时，宇宙中有一颗太阳一直在向宇宙的边缘而去，它带着非常多的死星在逃跑，不过它的周围有一颗深蓝色的星球是拥有非常多的生命。
不过现在这颗星球是已经没什么灵气了，也没什么实力强大修炼者了。
这是一个身穿人皇服饰的人，站在高高的‘鹿台’对天咆哮：“大禹王啊，你为什么要‘封苍穹，禁山海！现在的中原已经没有一点灵气了，我帝辛不服啊！’”
最后他向下方的丢下了一个火把，然后他死死的看着城外的那些乱臣贼子。
城外的大周天子与其部族，看着帝辛自焚，心中在滴血。他们看着那熊熊大火带走了他们的希望，也埋在了上古秘闻。
大周天子姬发，看着熊熊大火直接气的吐血，最后他也元气大伤，没多久就去世了。
在这之后，人族再也没有人皇！人族的修炼之法也随之失传，直到几百年后，才出现了一个叫李耳老者。
【帝辛（约公元前1105年―公元前1045年），子姓，名受（一作受德），沫邑（今河南淇县）人，中国商朝最后一位君主，帝乙少子。谥号纣，世称殷纣王、商纣王。夏商周断代工程把帝辛在位时间定为公元前1075年―公元前1046年。 帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得父皇帝乙欢心。帝辛继位后，重视扩张领土，发兵攻打东夷诸部落，把中国疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。 此时商朝西部，一个国势如日中天的诸侯国（周国），正对商朝虎视眈眈。公元前1046年，牧野之战中，周武王率领诸侯联军击败商军，帝辛见大势已去，便躲进鹿台（今河南鹤壁），将多年来搜刮的美玉宝器堆在身边，命人放火焚烧鹿台自焚而死，商朝灭亡。】
【周武王姬发（？―约公元前1043年） ，姬姓，名发（西周青铜器铭文常称其为珷[wǔ]王） ，周文王姬昌与太姒[sì]的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人，西周王朝的开国君主。 约前1056年，文王崩逝，姬发继位，号为武王。 武王继位后，继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。约前1046年，武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，进攻商纣行在朝歌。殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。克殷三年后（约公元前1043年），周武王驾崩，葬于周陵。】
【李耳，在《史记·老子韩非列传》中，司马迁认为老子的身份有三种可能，不过他把重点放在第一种，即周朝的文化官员。据司马迁记载，老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃。“李”字与“老”字在古代相通，所以一般也称他为“老聃”。老子曾在周朝担任“守藏室之史”，负责管理国家的图书档案。因此，老子的学问之好是毋庸置疑的。
据《庄子·天道》记载，孔子想把他编修的“六经”藏到鲁国西边的周王室。他为此请教老子，老子不以为然。他问孔子六经有何要点，孔子回答说“仁义”，老子就说：“其实你不必拼命提倡仁义。人的本性跟自然界一样，自己会走上轨道。”孔子努力推广教育和政治改革，在庄子笔下却被描写为“食古不化”“推舟于陆”，甚至嘲讽他是“东施效颦”。
孔子后来回到家乡，对学生们说：“我看到老子好像龙一样，乘风云而上天。”老子后来也被称作“犹龙氏”，说他好像龙一样。这正是孔子对他的描述。
本人认为老子，是一个末法时代的最后一个修行者。】
····················本书完。
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