1.只有四大古族的帝王、帝王之妻及储君，可以在活着的时候享有“美称”。其他王族在活着的时候只能用国名/姓氏+皇帝/皇后的方式来称呼，这是本文的众多设定之一，现实历史上没有此概念。
举例说明。
古族：玄龙皇帝（简称玄帝）、大成皇帝。祈元皇后、祈优皇后。行健太子、弘毅太子、孝业（皇）太子。
其他王族：元家皇帝、涟渊皇帝、涟渊皇后、斛律皇后、沧澜皇帝、伯鲁沙漠部落大君、勒舒可汗。
PS：羽族人喜欢在总称太子名号时加“皇”字，他们最晚步入古族，很多习惯在成为古族前就形成了，成为古族后也没有改，可谓是非常执着。
大豫皇帝的发妻“裴皇后”和继室“周皇后”的美称，可能会在后续提及，文中以姓氏称呼是为了方便读者理清人物关系——同一位皇帝的皇后，两个字的“美称”中大概率会有一个字相同，不方便记忆和区分。
2.德阳太后、德安太后、淳懿太后、庄烈太皇太后中的“德阳”“德安”“淳懿”“庄烈”是徽号，非古族的太后和太皇太后也有，只是没写出来，为了区分人物，绝大多数时候我会用“姓氏+太后/太皇太后”的形式表现，如涟渊的“斛律太后”。
PS：另外，徽号在现实中真实存在，具体概念可自行上网搜索了解。
3、与徽号一样，谥号在现实中也是真实存在的，它是古代帝王、诸侯、文臣武将死后，朝廷据其生前事迹给予的称号。
本文也采用了此概念，如：“赵岑”这一角色活着的时候只被称作沧澜太子，“太子”二字前没有任何前缀，而他死后，被赋予了谥号“文慧”。他的母亲被后人称作慜烈皇后，其中“慜烈”是谥号，其生前的称呼在本文的设定的下，应该是“姓氏+皇后”。
4.本文中，古族的帝王、帝王之妻、储君其实也有谥号，但他们不常用，他们喜欢用“只有自己有，而别人没有”的“美称”来称呼自己，所以文中的后人在编史时，多用他们的“美称”来称呼他们，而不是用他们的谥号。也因此，我的文中没有提及四大古族的帝王、帝王之妻及储君的谥号。
PS：夏玄帝的“烈祖”是庙号，而“庙号”这一概念，在现实中也真实存在，感兴趣的可以自行上网搜索了解。
5.“庄烈”是“庄烈太皇太后”当上“太皇太后”时，被赋予的徽号。她当上太后时，也有另外一个徽号，只是文中没有写。
文中，庄烈太皇太后熬过了五轮龙族选秀，是龙族皇帝的继妻，她当过皇后，自然也有美称。后代史书在称呼她时，用的应是她当皇后时的美称，而非“庄烈太皇太后”，也非“XX太后”。
举个例子，祈优皇后，史书就称“祈优皇后”或“玄帝的祈优皇后”“玄帝时祈优皇后”，而不会称“淳懿太后”。
6.徽号和谥号都可以叠加，真实历史中的徽号和谥号就是这样的。
本文中的“大夏祈元淳悫端穆佑圣玄皇后”，“大夏”是国名，可以省略不看；“祈元”是美称，“淳悫”是太后徽号，“端穆”和“佑圣”是谥号。其中“佑圣”原本是没有的。夏玄帝为了让风攸宁和大夏的历代皇帝一样，也用十三个字的谥号，特意给发妻祈元皇后用了“十三字谥”，以来说服重视尊卑的大夏众臣。
PS：关于“新帝登基后，要不要追封自己父皇早已死去的皇后为皇太后”，作者不清楚，感兴趣的让可自行上网了解。
7.本文众多设定之一：本文中的年号由北宸皇族制定，一经颁布，全天下都必须响应，这类似于秦始皇统一度量衡，有利于在文中的世人记载事实，也会方便本小说的作者（我）写小说中的纪年，亦会方便读者阅读和理解。
PS：北宸皇族只有在重大事件发生时，才会改年号，因此一个年号可能会用上好几百年，而所谓的重大事件是由天下大势决定的，魔族入侵就是个好例子，它足够重大，可以促使北宸国主改年号。
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