我为嘛儿要说这个故事，因为当下咱们说的这起案子与这故事还真有几分相似，也是说老太太吃小孩儿，说这个老太太脸色如猴，当然并不是老猴子所变化的，也没有那么离奇。
“吃人的老太太”这案子是发生在重阳节过后，以往说重阳节也叫“鬼节”，当然不是指农历七月十五那个鬼节。其实一年到头，鬼节总共有四个，分别是农历四月初五这天的清明节、农历七月半这天的中元节、九月九这天的重阳节、以及农历十月初一这天的寒衣节，这四个节日合称中国四大祭祀日，民间也有人称为鬼节。
关于重阳节的来历，说法众多，其中最广为流传还得是“桓景斗瘟魔”的故事。
相传东汉时期，汝南有个叫桓景的人，当地人种地为生，桓景一家也不例外，一年到头守着几亩薄地，日子中规中矩，也还过得去，谁料天有不测风云。这年汝河两岸忽然爆发了瘟疫，短短半年时间，死了很多人，那真叫一个尸横遍野。据说汝河里住了一只瘟魔，每隔几年就会出来散布瘟疫，祸害生灵，为了除掉这只瘟魔，造福苍生，桓景只身去往了东南山中求道，并拜在了降魔大仙的门下。日复一日，转眼就到了来年九月初九这天，降魔大仙告诉桓景：“汝河瘟魔又要出来害人，你赶紧回乡救黎民百姓于水火。为师给你茱萸叶子一包，酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”桓景谢过大仙，即日启程回到家乡，随即召集所有乡亲，把茱萸叶子分给每人一片，又让每人喝一口酒，之所以这么做，是为了避瘟魔，桓景叫相亲父老登上高山，自己则留下来对抗瘟魔。且说当天下午未时左右，只听得汝河怒吼，妖风突起，瘟魔跳出河面，奔进村庄，在各家各户乱窜，却不见人影儿。抬头一看，见人们都在山头欢聚，瘟魔窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸异香碎腑，不敢近前登山，万般无奈下，瘟魔只得先退回汝河水中，不承想刚来到河岸旁，桓景手持降妖剑就冲了过来，一人一魔战了几个回合，最终瘟魔体力不支，被桓景斩死地上，瘟魔死后，这地儿也算是太平了，而桓景的故事也流传开了，每逢农历九月九这天，人们纷纷带上黄酒，臂插茱萸，外出登山，久而久之，成为习俗，一代代流传至今。
《易经》分水学中，“六”为阴，“九”为阳，九月初九，日月并阳，两九相重，故而叫“重阳”。
以往人们对于重阳节这天的重视程度，堪比过年，家家户户备黄酒，蒸重阳糕，信徒们开菊花会，大街小巷，人来人往，好不热闹。
重阳节之所以在民间被称为“鬼节”，主要还是有祭祖的习俗在里面，但凡是给死人过的节日，忌讳讲究它就少不了，重阳节也不例外。关于重阳节的一些个禁忌，那真是冗杂繁多，要一一道完，估计还得是要长篇大论，书不要麻烦，咱们随便挑几个说……
重阳节又叫“赏菊节”和“菊花节”，您别看这天摆摊卖菊花的到处都是，您自己可以买，但您绝不能送给别人，说这个菊花和松柏一样，同样具有长寿之意，但只适合祭奠和扫墓用，所以菊花也叫“死人花”。您说大过节的，送别的什么不好，非得送菊花，说句难听的，那不就是咒人早死吗？所以重阳节这天也禁忌送人菊花，不光是重阳节，甭管什么日子，也不能说给人送菊花。
“九九”和“久久”乃是谐音，具有长寿的象征，重阳节也叫“老人节”，俗话说“重阳不蒸粑，老虎要吃妈。”说重阳节这天忌煮饭，此乃不孝之举。
过去有句老话，说是“婆家过重阳，要死婆婆要死娘。”这话搁当今社会，完全就是封建迷信，信的人也没几个，但过去不同，人们骨子里都迷信，认为重阳节这天回娘家乃是大忌，嫁出去的姑娘，就算娘家出了天大的事，这天也不能回去。
田二爷前阵子忙着破案，就没顾得上田二嫂，当下闲下来了，又考虑到重阳节不能住在娘家，所以早早地就把田二嫂给接了回来。
田二嫂怀着孕，肚子跟吹气似的，一天比一天大，行动着实不便，重阳节这天，家里的大事小情全由田二爷负责。
田二爷简单做点面条这类的还行，要说蒸重阳糕，他是瞎子打枪——就别指望了，一大早去城里买了一些糕点回来，准备对付吃一口。按照风俗，家家户户要备雄黄酒，民间也叫“五毒酒”，别看这玩意儿有毒，但可以喝，小孩子喝不了酒，大人们则会滴上一滴抹在额头上，相传能起到驱瘟辟邪的作用，除了备雄黄酒，每家每户还会将菊花枝叶贴在门窗上，除了能起到驱除邪祟的作用，还能带来吉祥福瑞。
田二爷这一通忙活下来，都已到了掌灯时分，俩口子围在桌上吃着重阳糕，喝着雄黄酒，唠唠家长里短，这日子倒也惬意。
吃完饭，正准备收拾收拾睡觉，这时就听屋外有人叫门，田二爷推门一看，见屋外站立着三人。
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