五台山，又被称为“清凉山”，是四大佛教名山中唯一兼有汉地佛教和藏传佛教道场的佛教圣地。
第二天，康熙领着太子、老四和十三以及随行官员依次游览了中台、西台、清凉寺、南台、妙德庵、碧山寺、广宗寺，写下了《冬日重登清凉山》。
诗中有:紫府名山忆旧踪，招提驻罕认云松。阴崖尚有春时雪，落日仍听下界钟。赛远浑河寒更白，林疏恒岳翠逾重。祝厘交叶人天庆，银牓新题遍五峰。
早春五台山的严寒气象，跃然而出。
随行官员马屁拍的山响，康熙也确实诗文造诣深厚。
太子胤礽也不是庸碌之辈，“皇阿玛，儿臣也有诗文一首来相和”。
康熙自然希望自己的儿子们给自己长脸，点了点头说道。“好！咱们父子都在此地留下诗作，也是一段佳话”。
太子爷拿起狼毫，马上赋诗一首：山号清凉澄法界，地开功德引飞泉。曼陀花雨纷纷落，总为君王种福田。
显然有迎合赞美康熙之意，佛法没看出来什么境界，但这马屁拍的多有水准。又是功德，又是福田的。
康熙也很满意太子此举，再看向四爷和老十三两人。
四爷早按捺不住兴奋之情了，得到鼓励就立马上前写下了好几首诗。
北台秀矗斗杓傍，楼殿凌虚结上方。众壑俱从檐下落，万缘都向槛边忘。洪河如带明分野，恒岳为邻接大荒。世界三千空色喻，岂离般若一毫光。
康熙看着欣然自豪，老四这篇诗文上对佛法的理解功力比之太子还要高妙许多。
四爷还有几首想写下来给父皇参阅，于是又继续写道：
体本清凉自解烦，天然秀色蓄云根。曼殊说法今何在，参客空寻趺坐痕。
康熙看后，不由得暗自心惊，老四对佛法似乎太痴迷了点。太子明显是逢迎自己，可这老四简直就是句句不离佛法奥妙了。
皇考就一度沉迷佛法，不爱江山爱佛门，生前险些出家为僧。
身为皇四子的胤禛，看来也已经对佛法有了极为浓重的喜好和研习心得。
他可不想老四再闹出个“皇子出家”的丑闻。
老大尚武，老二擅权，老三爱风雅，老五平和，老八善交际，老九贪财……
康熙把成年儿子的喜好思量了一番，皇家子弟喜好财色、附庸风雅都不是什么大事，但唯独这要是一念之差心入空门才是难以从根底拔出。
康熙思量及此，警惕非常，立即面谕胤禛，“老四，你年纪尚轻。佛法之精妙高深莫测，你于此途钻研要适可而止，勿沉迷其中不可自拔。”
说完后还担心老四深陷其中，于是继续说道，“老四，你以后就不要再踏上五台山了，切记。”
四爷对佛法研究精深，心中还有数十首参悟佛法的诗作想写出来呢，一听皇上此话赶紧跪下。
“儿臣遵旨，儿子喜好研读佛法，只是心有所感，不敢忘却身负职责”。
皇上还是担心老四会沉迷其中不可自拔，后面再祭祀佛祖的活动就让他驻跸山下台怀镇了。
可怜的四爷，对于佛法的精妙，确实纵情恣意了那么一点，就被皇上严防死守不准再上五台山了。
老四还不知道他爹已经把他这个喜好，给当成了洪水猛兽一般对待了，从此之后一生再未踏入过五台山，不过此乃后话了。
在府上的李恬却没什么心思去想四爷此行顺利与否。
只因在梅林和武格格、张格格偶遇之后，武格格就三不五时要来给她请安问好。
第一回上门李恬没拒绝，武格格送了自己绣的帕子，看得出来绣工确实不凡，送她的都是精品。
李恬收下帕子，也送了价值相当的回礼给武氏。
可这接下来，武氏就经常来她这里串门了。
不是送点自己做的小玩意给孩子玩，要么就送点自己的绣活美其名曰孝敬侧福晋的。
李恬也是烦不胜烦，福晋才半月一次请安。我这侧福晋难道还不知尊卑拽起来，要你个格格给我请的哪门子安。
玉兰看武格格被拒绝多次还是一意孤行，愤愤不平的说道，“主子，您就是太好性子了。那武格格来您这请安，醉翁之意不在酒呢。”
玉兰看主子没生气，于是继续说道，“她还不是打着常来您这里，混熟了以后，说不定就能遇到主子爷了。心思可深着呢，你可别给她的外表骗了”。
看着一副单纯不知世故的样子，谁还不知她的目的呢。
李恬笑了笑，连神经粗线条的玉兰都看出来了。“以后再来，就借口我忙着带孩子没空招待了”。
于是武格格第六次再来东小院的时候，玉兰就堵在门口不让进了。“格格吉祥，我们主子今儿不得空呢，您要不去其他格格院子玩吧”。
武格格还想争取一下，“李侧福晋要是忙的话，我也能在旁边搭把手帮着伺候啊，你就帮忙通传一声吧，好姑娘”。说着还递了个荷包给玉兰。
可玉兰在侧福晋身边当差这么几年了，眼皮子才没那么浅。糖衣炮弹可打动不了她，玉兰严辞拒绝了武格格，一点通融余地都没有。“您可是主子，怎么能让您来伺候呢，这不是折煞奴才们了。”
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