陈琦以为，身为统帅，带兵打仗，只要赏罚分明；只要能够一直带着军队打胜仗，能够让将士们可以不间断的积累军功，获得封赏，就够了。
其他的那些花里胡哨的东西，能省则省，能免则免。
很多行为，除了能够感动自己外，对于旁人的影响其实微乎其微。
不过，这并不代表陈琦会彻底放弃对军队的掌控，彻底放权让下属执掌军队。他只是选择了另外一种执掌军队的方式——思想控制。
陈琦在下发给杜梨等人的步兵操典中，加入了以‘忠君爱国’为核心的，政训方面的内容。
其中，陈琦将皇室的由来，进行了神话；以所谓‘君权神授’的名义，赋予了皇室统御天下，执掌军队，弹压叛乱，征讨异族的合法性。
一句‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。’就将皇权置于了至高无上的地位。
在这种情况下，任何人想要推翻陈氏皇族的统治，就必须要在反叛前，找到一个足以说服天下人的理由。
同时，陈琦在操典中潜移默化的，将皇室描绘成了百姓们选择的，代表劳苦大众利益的，与敌对势力抗争的代言人，将传承千年的世家望族和富可敌国的功勋权贵们描绘成了迫害百姓，压榨百姓，掠夺百姓的恶魔。
而陈氏皇室存在的意义，就是代表百姓们，与那些世家望族和功勋权贵们斗争，从那些既得利益者手中，争夺原本属于百姓们的利益。
这个说法，其实深究起来，有点扯淡。陈氏皇族执掌天下，牧养万民，按道理来讲，应该算是整个中元帝国最大的既得利益者。陈琦的这套说辞，其实更加适合用来反抗陈氏皇族。
可是，得益于世家望族和功勋权贵们在地方上无休止的盘剥和压榨百姓，搞得百姓们民不聊生，怨声载道，民怨沸腾。百姓们看不到皇室对他们的欺压，看到的全是世家望族和功勋权贵们对他们的压迫。
所以，陈琦这么扯淡的理论，在民间竟然还很有市场……
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