于是，他右手勾过萧韶脑袋顺手将其发簪取下，发冠掉落长发便铺散了开来。左手环在他腰上，将人抱在了怀里，紧跟着唇便覆了上去。阿史那诺动作的时候，萧韶便已经知道他意欲何为了，毕竟他跨坐在人腿上，彼此身体有什么变化，他们都一清二楚，这人能忍到现在才有所动作，该说是他定力变好了呢？还是自己吸引力减退了呢？
所以，在阿史那诺凑过来的时候，萧韶也主动迎了上去。和先前那和风细雨的亲吻不同，这次是带着情\u0027欲和渴望。两人身体上的默契早已形成，沉寂数月的身体，很快便被对方唤醒，粗\u0027重的喘\u0027息，以及抬头的古欠\u0027望都在诉说着对彼此的渴求。
阿史那诺左手探入萧韶衣襟，手指一勾便将其腰带解开，没了这层束缚君王上等蚕丝织就的衣衫划开，大片白皙的胸膛便展现在他眼前，白的胜雪，红的似梅，当真是琉璃世界，红梅白雪。阿史那诺瞳孔紧缩，低下头便在这片雪色的肌肤上，火各下一枚枚印\u0027迹。
萧韶微仰起头，露出漂亮修长的脖颈，眼睛微眯，像只小猫儿一般，显然是享受这般伺候的，然而开口却训斥道：“白日宣淫，成何体统？”何况还是在这处理国家政事的尚书房内。
“陛下宠幸自己的夫人，不算宣淫。”阿史那诺夹杂着水声的话音，含糊不清的从他胸口处传来。
“强词......夺理......”君王的话，断断续续。
“我想你了......”陛下话还未说完，就被他的宸夫人打断，君王叹口气，自己又何尝不想他呢？
（和谐中，继续佛法修习 第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”）
（第五品 如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”）
见到如此美景的阿史那诺，......古欠\u0027望在体内疯狂叫嚣，想要寻找到那入口\u0027登上极乐\u0027之地。然而他却不得不强忍下这股\u0027冲\u0027动，因为他不能为了自己一时之快，便不管不顾的伤到这人的身体。只是，他终究只是凡人，何况面对的还是自己朝思暮想了许久的爱人，即便告诉自己不能操之过急，但.......的动作还是有些急躁起来。
（我是和谐分割线..................................）
伏在阿史那诺肩上的萧韶，立即偏头朝人侧颈上咬了一口，作为回礼。随即，阿史那诺在他殿月上轻拍了拍，沉闷的笑声，透过胸膛直接传入他耳中：“乖——”。萧韶这才不情不愿的松了口，然后眼角余光却瞥见这人不知从哪里掏出一个细小的瓷瓶，看那瓷瓶的花纹和样式都像是北禺特有的，真是、有备而来啊！
阿史那诺侧首在萧韶耳尖上亲了亲，嘴里夸奖道：“真乖。”却得到一声挠得他心\u0027痒的轻哼，他咬开瓶\u0027塞，将里面带着些草药味儿的\u0027液\u0027体倒了出来。
（第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”）
（第六品 正信希有分
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为着我人众生寿者。若取法相，即着我人众生寿者。何以故？若取非法相，即着我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”）
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