“沟通”，词典中解释为:使两方能通连。
“沟”，形声字，氵为形，勾为声；繁体字写作沟，氵为形，冓为声。本义指田间的水道。
“沟”的释义有五个:田间的水渠；护城河；壕沟；浅槽；挖沟时隔开。
“九夫为井，井间广四尺，深四尺，谓之沟。”，“城郭沟池以为固。”，“模糊桧顶独多时，历乱瓦沟裁一瞥。”。
“通”，形声字，辶为形，甬为声，本义为通达，没有阻碍。
“通”的释义有十个:通往，通道；传告，通报；流通，交换；交流；通顺，通畅，通达；懂得，通晓，精通；共同的，普遍的；变通；所有，全部，整个，全；次，遍。
“北通巫峡，南极潇湘。”，“听民得互市以通有无。”，“易，穷则变，变则通，通则久。”，“通则一天下，穷则独立贵名。”，“政通人和”，“天下之物，无不通者。”，“有大志，淹通群籍，能文章。”，“天下三通义也。”，“变通以趋时。”，“时有所虑，至通夜不暝。”。
早晨起来听歌的时候，有一首歌的歌词中有一个词叫:至死不渝，翻开词典，我想查一下“渝”是什么意思，词典中解释为:改变的意思，却忽然瞥见下面的一个词:瑜伽，瑜伽是印度的一种传统健身法。“瑜伽”，意为“结合”，指修行。强调呼吸规则和静坐，以解除精神紧张，修身养性。
虽然没有练过瑜伽，却让我忽然有所领悟，这是一种身体的沟通和链接，是血脉相连，是融会贯通。
这又让我想到了一个词:神经，词典中有两个解释:（1）把中枢神经系统的兴奋传递给各个器官，或把各个器官的兴奋传递给中枢神经系统的组织，是由许多神经纤维构成的；（2）指精神失常的状态。
“神经”可不可以直观的理解为神经过的地方呢？不用大惊小怪，每个人都有神，神平时藏在五藏里，最主要在心上，而外部表现在眼睛里，所以叫眼神，一个人的眼中放着光芒，就说这个人有精神头儿。
如果神经过的地方都是通的，那么身体内部还有障碍吗？那是不是就叫做“神通”呢？
今天为什么想到说“沟通”这个词呢，是昨天有感于曾仕强老先生讲的“三季人”的故事，我曾经很讨厌那种和人沟通时，刻意讨好人，见人说人话，见鬼说鬼话的那种人，觉得他虚伪，不真实。
但如果没有自己的目的，不带有对他人的评判，也不把自己的认识强加于人，反而会更好沟通，因为话是讲给对方听的，不是说给自己的，得讲他听得懂的话，能够接受的话。
“沟通”是一种能力，不用培养，只要修好自己的心，接纳所有，善待所有，链接所有，便可以通达所有。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
老子说:“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”。
这句话有三个重点字:慈，俭，先。
“慈”，形声字，心为形，兹为声。本义为疼爱，用于长辈对晚辈，特指父母疼爱子女。
直观的看，“慈”是心上有“兹”，而“兹”呢，异体字是兹，一个草字头，下面两个幺，在篆文中兹写作兹，两个玄字左右并列组成，兹的本义指草木繁茂。
感觉篆文中的兹，也就是兹，还是有些琢磨的，“玄”字让我想起了《道德经》开篇的那段话:“无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”。
而“慈”呢，是心上有两个玄。心上之玄之又玄，有点意思哈。
“慈”的释义有三个:慈爱，和善；孝敬父母，奉养父母；母亲。
“故罚薄不为慈，诛严不为戾。”，“慈母手中线，游子身上衣，”，“事亲则慈孝。”，“庶云留汝车，慰我堂上慈。”。
“俭”，也写作俭，形声字，亻为形，佥（qian,四声）为声。本义为在思想行为等方面对自己加以约束。
“俭”的释义有三个:节俭，不奢侈；少，贫乏；狭小，狭窄。
“俭，德之共也；侈，恶之大也。”，“戒奢以俭。”，“古人以俭为美德，今人以俭相诟病。”，“年丰多积，岁俭出振。”。
“先”，在古文字中是会意字，由止和儿组成，表示人向前迈进。基本义是走在前面。
“先”的释义有九个:前进，走在前面；把……放在前面；次序在前，前面，与“后”相对；首要的人或事情；古代的，古时的；已故的，多用于尊长；倡导；“先生”的简称。
“先，前进也。”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”，“闻道有先后，术业有专攻。”，“教学为先。”，“匪先民是程，匪大犹是经。”，“死亡谓之先。”。
小时候，我们家很贫穷，我现在回想起来，母亲就像老子说的，她拥有了这三宝，才把家里的日子过起来的，并且人丁兴旺，也让三十多岁就病病歪歪的她，熬走了比她健康的很多同龄人。如今八十四岁的老人家还可以稳坐在炕上，时不时的玩儿个小牌儿，真是我们当儿女的福分哪。
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