“遗憾”，网络中解释为：指不满意、悔恨、不甘心的事情，由无法控制的或无力补救的情况所引起的后悔。
“遗”，形声字，辶为形，贵为声。本义为亡失。
“遗”的释义有四个：遗失，丢失，失掉；遗漏，遗忘，遗弃；遗留，剩下，留下；排泄（大小便）。
“黄帝游乎赤水之北……遗其玄珠。”，“审毫厘之小计，遗天下之大数。”，“举不遗才，进各异方。”，“小学而大遗，吾未见其明也。”，“生民百遗一，念之断人肠。”。
“憾”，形声字，忄为形，感为声。
“憾”的释义有两个：遗憾，不满；怨恨。
“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”，“然则抱此无涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎。”，“吾今死而余憾，国事成不成自有同志者在。”。
上海的禅舞课没有去成，我问自己，有些遗憾吗？有点儿，但不大。我后来感觉到之所以没有去成，是自己的愿力不大，内心没有那么大的渴求，还有就是我的目的只是想去玩儿，没有别的。昨天晚上，看到群里姐妹们一个个的舞蹈，才发现在那个场里，并不是单纯的去玩儿，而是生命内在的开启和身体的链接。
其实，我还没有真正体验禅的意境，需要更多的修为，好好修行，不让自己此次的人生留有遗憾。
“脱口而出”，词典中解释为：不加思索，随口说出。
“脱”，形声字，月（肉）为形，兑为声。本义为消瘦。
“脱”的释义有八个：骨肉分离；卸下，去掉；摆脱，离开；出，发出；散落；轻慢，疏略；偶然；假使，假如。
“肉曰脱之。”，“脱我战时袍，着我旧时裳。”，“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”，“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”，“言脱于口，而令行乎天下。”，“洞庭始波，木叶微脱。”，“霜露既降，木叶尽脱。”，“无礼则脱，寡谋自陷。”，“余行天下，见人多矣，若有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异。”。
“口”，象形字，状似人或动物的嘴的样子。
“口”的释义有七个：嘴，嘴巴；人口；出入的通道；容器的口；刀剑的刃；中医诊脉时对离手掌后一寸的手腕“寸脉”的称呼；用于某些家畜或器物。
“身上衣裳口中食，可怜身上衣正单。”，“山有小口，仿佛若有光。”，“以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。”，“慈走入群羊中，而追者不分，乃数本羊，果馀一口，乃知是慈化为羊也。”。
现在很流行的一个节目叫：脱口秀，是一种口才的展示，很让我折服，也很纳闷，她们哪来的那么大的自信和才华，排除了所有干扰，可以在没有任何草稿的情况下，喋喋不休的说，并且语出惊人。
经常刷到刘丰老师的视频，他说到认知本身就是障碍，昨天和夫君遛弯儿的时候，走着走着，忽然明白了他们为什么可以那么自然流畅的脱口而出，是他们不再有认知限制，不再用脑子记忆东西，想东西，而是自己的心直接和高维链接上，那是一种穿越，是所有方向的穿越，横向，纵向，全向，他们在没有认知障碍的时候，是可以在各个时空自由的链接，可以随意的信手拈来。
看来认知不光要觉醒，还要突破，更不要执念于某一高度的认知，随时突破，达到空，无。天下万物生于有，有生于无。偶感，共享！
“争执”，词典中解释为：争论中各持己见，不肯相让。
“争”，篆文是会意字，两只手一上一下，像在抢夺一件东西；楷书写作争，也写作争，今写作争。
“争”的释义有四个：夺取，争夺；竞争；争执，争辩，争论；争着，抢着，争前恐后地。
“必欲争天下，非信无所与计事者。”，“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”，“举天下之豪杰莫能与之争。”，“盖儒者所争，尤在名实。”。
“执”，甲骨文像桎酷将罪人双手铐住之形与右部的人形被分开；篆文是会意兼形声字，由幸和丮两部分组成，幸指手铐一类刑具。
“执”的释义有八个：捉拿，拘捕；握着，拿着；获得，取得；持有；掌握，控制；掌管，主持；执行，施行；执意，坚持。
“执子之手，与子偕老。”，“圣人执要，四方来效。”，“有司执法，未得其中。”，“夫执不仕者，未必有正罪也。”，“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”。
昨天天津的天气又是一个火热，气温在37，8℃，直到下午四点多才有一点风吹过来，我骑车去买菜，路过小广场的时候，被路旁边玩牌的吵闹声吸引过去了，听内容是在为出一张牌而争执着，眼见一个七十多岁的大爷，带着口罩，眼睛瞪的溜圆，正在大声质问旁边的玩牌人，为什么要出红桃A，，，，,那个认真又较真儿的样子，让我噗嗤一下，差点笑出声来。
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