林燕儿说：“墨子国，大家一早起来就开始玩，生活过的很安逸，不像儒国一起来就考虑怎么干活，怎么是为生计，真累啊！”
赶车老者说：“我们工作之外，其余时间，大家参加各种活动，休闲活动放松了身体你转运的姿态，迎接第二天的工作。”
这是他们继续向前走，来到一个大路的路口，只见一位老大娘走路非常的缓慢，腿脚不方便，这是有两个年轻人过去扶着她过去，一位老大爷推着车，上坡推不动，几个小朋友帮忙过去，帮他一起推。有个小女孩坐在路边哭，几个年轻妇女跑过去询问，原来那女孩找不到她妈妈了，几个年轻的妇女，赶忙帮她一起找妈妈，最后帮她找到了妈妈。到处体现一片浓浓的人情，体现了一种友爱互助的精神。
这时一位老大爷在路边跌伤了，一对夫妻，过来帮忙把他搀起来，准备帮他送到大夫院去看病。
这是多小鱼说：“要是老大爷要趁机赖这对年轻夫妇，说是他们原因把他跌伤了怎么办？因为儒国经常会这样做，别人做好事，他还诬赖人家，叫人家赔钱，最后还真的把好人诬赖了，自己得到赔偿，你说墨子国的人怎么敢这么做吗？不怕老大爷诬赖他们吗？”：
赶车老者说：“在墨子国都是互相帮助，互相友爱，没有无赖，如果敢有无赖被查到，就会被授予终生不诚信，就成了大骗子，人人喊打，所以没有人敢这样做。”
这时他们又路过一个卖布的地方，看到很多人买布，拿着劳动成果卡和一张条，就可以买到一些布匹，就可以回家做衣服。
他们就到店铺来，看他们是怎么买布的？
只见一位大娘买了五尺布，他们是一丈等于十尺，只见大娘拿出五张票，又拿出劳动成功卡，店主收了五张票，然后又在劳动成功卡上划走三分，交易成功。
多小鱼忙问赶车老者，这是什么意思？
赶车老者说，店铺老板那收了五张票，证明一张票可以买一尺布，他买了五尺布，正好收了五张票，在劳动成果卡上划了三分，证明这部另外的加这个三顿饭的钱，如果光有劳动成果卡上的分，没有买布匹的条子，也是买不成布的，光有买布匹的条子没有劳动成果的分，也是买不成的，这两样是缺一不可。
唐小敖忙问这样的好处。
老者说：“这样可以调配生活物资真正需要做衣服的，每年免费发的衣服，有人穿不破，有人穿破了，那必须得买，还有人喜欢穿漂亮一点也买布做，如果票不够就可以用其他东西向别人交换来这种布票去买布就行了，因为有的人用不着买布做衣服，免费的衣服穿不完，他就不想要这种买布的条，这样的社会就平均了，需要衣服的人可以买到布，不需要衣服的人可以把条子换成其他物品，或急需其它物品，他家需要买鸡蛋的条子，别家需要买布的条子，买鸡蛋家的，他不需要买布，需要的是鸡蛋，有多余布的条子，想买布的，布条不够用，他鸡蛋的条子不用。这样他们就可以互相交换，得到各的所需的条子，可以买各自所需的东西。”
唐小敖他们都听明白了，在墨子国买东西，不光是钱，还要有所需的每种物品的条子，没有条子，有钱也买不到，条子是全国老百姓统一平均分配，不够用的，可以互相交换，鸡蛋有鸡蛋的条子，布有布的条子，大米有大米的条子，肉有肉的条子，各种条子名目繁多，都有官府按照人口平均分配。
唐小敖看着眼前的墨子国，心中不禁涌起一股疑惑。他喃喃自语道：“墨子国真的很平等吗？”这个问题一直萦绕在他的脑海里，让他陷入了沉思之中。
在墨子国中，人们相互尊重，没有贵贱之分。每个人都有同等的机会去追求自己的梦想和目标。这种平等的理念贯穿于整个国家的社会、政治和经济生活中。
然而，多小鱼也注意到，尽管墨子国在表面上展现出了平等的面貌，但实际上是否真的如此呢？他开始思考起一些细节来。比如说，那些权贵们是否真的与普通人一样受到公正对待？资源分配是否真的公平合理？这些问题让他对墨子国的平等产生了更深层次的质疑。
或许，只有深入了解墨子国的内部运作，才能真正理解它的平等程度。多小鱼决定继续观察和探索，寻找答案。他相信，只有通过亲身体验和思考，才能揭开这个神秘国度的真实面纱。
未知如何，下回分解。
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