人，多数是很务实的，当他们体会不到好处的时候，自然愿意维护原有的规则，这意味着稳定，意味着自己起码能活下去。
可一旦看到了好处，立刻就不一样了。
重新确田以后，村里的大部分人换了口风，不再偷偷说阮响是妖怪大王，反而没事拜两拜，也学着护卫们称呼阮响为阮姐。
除了几个大户以外，几乎家家户户都多了人头田。
以前这叫丁口田，男丁成年后才能分，如今因为女人也能得田，于是很自然的换了个称呼。
阻力自然也是有的，分田的当天，就有个农妇被丈夫打破了头，要不是发现的及时，估计会失血而死。
死人在乡下是很常见的，但一般做丈夫的都不会把妻子打死。
这倒不是因为有什么深情厚谊，主要是娶一个妻子需要付出的代价很大。
乡下穷，彩礼一般并不以金钱的形式出现，而是布匹、牛、甚至地。
乡间的女人很少，能够养活女儿，不将她溺死，让她能平安长大的家庭，是看不上最底层农户的，这些女儿必须要为家庭换取养育她们的成果甚至更多的资源。
阮响知道这一茬的还比较震惊。
但周昌告诉她，这竟然还算好事。
“否则就都生女不举了。”周昌很直白地说，“如果生女儿不能换取这些东西，那溺死的女婴更多，更没有老婆可娶了。”
“北边生女不举是常态。”周昌，“南方富裕点，虽然也有溺女，但并不太多，毕竟女儿长大了也能做家里的活，能织布，每年的布税交得就能轻松些。”
阮响：“可见父母子女，有时候也是利益关系。”
感情是需要培养的，而能不能让他们培养感情，看得是利益。
“因为娶媳妇变穷的可不少。”周昌，“不过华夏人，养儿防老，传宗接代的观念都是深入脑髓的，宁愿穷得叮当响，也要娶媳妇生儿子。”
以前周昌是说不出这种话的——父母对子女，是生来有之的恩情，更别说养的恩情了，这样的恩情，需要子女用一生来报偿。
可他现在，竟然能用这样无情的口吻去看待父母与子女的关系。
男丁们这么热衷于娶妻生子，难道仅仅是因为繁衍的本能吗？
周昌觉得，他自己也是有繁衍本能的，但这种本能并不强大，完全可以靠个人的意志去压制。
并且贵族男性，其实许多并不急着娶妻，个人也不是很在乎自己有多少儿子，因为他们没有养老的忧愁。
只要家族在，他们即便老了，也有一口饭吃，依旧有地位。
而底层男性，是没有这种待遇的，他们必须生，女儿要嫁出去，不能给自己养老，所以没必要留下。
只有儿子重要，儿子才能分到丁口田，才能让他在失去劳动力依旧有饭吃。
“这是出于利益的考量。”周昌认真道，“并非因为他们都是傻子，养女儿的好处小于养儿子的好处，在收入有限的情况下，女儿自然就被放弃了。”
“至于传宗接代。”周昌，“其实就是怕自己死了，去了地府，没人给自己烧纸，自己生时受苦，死了还要受苦。”
没有儿子的男人会被嘲笑，也会被可怜。
死后受苦，这是很可怜的。
阮响点点头：“那他们得尽早适应我们了。”
周昌明白阮响的意思，他作为阮响的心腹，最信服阮响的人之一，很会为阮响考虑。
“男人，接受教育后可以做吏目，可以做管理员，但重要的位子，还是要女人去占住。”周昌认真道，“像我这样的男人毕竟是少数，多数，还是向往地主老爷们的生活。”
“以后你的地盘更大，必然有人会来策反男丁。”周昌。
这也是周昌很头疼的地方，占有更多的女人，生更多的孩子，得到更多的享受，成为人上人，是很多男丁的梦想。
哪怕他们接受了教育，可真的面对诱惑的时候，又有几个人能够抵挡呢？
即便周昌身为男人，很想为自己的同性们说几句话，辩解一下，可也不得不承认，权势富贵，能让最胆小的男人都拥有巨大的野心。
而任用女人，也有很现实的考量，外面是不会给女人权力的，要策反，也不会策反女人。
即便策反了，女人们也不会相信外头的人。
并且女人不像男人，男人，哪怕最孱弱的，最被同性们看不起的男人，一旦他有机会娶到一个妻子，那他就对自己的妻子有了权力。
他就能拥有一个奴隶。
而女人，想要去压迫比自己更弱小的人，给自己找个奴隶，几乎是不可能的——除非家里还有钱，能给儿子再娶个妻子。
一个女人，只有当了婆婆，才能对儿媳拥有一点权力。
这是家里的男人们都默许的，毕竟还是要给一点甜头才行。
而媳妇也不会太痛苦，毕竟她也可以期盼着自己十年媳妇熬成婆，从被压迫者，成为了压迫者。
人只要有了可以压迫的对象，那自己被压迫的痛苦，就可以被麻痹了，如果还能从这种压迫中得到好处，就必然会成为这种秩序的忠实拥趸。
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