晚饭的时候，王厚的气消了，大家一起开怀畅饮、载歌载舞。想想也是，跟自己老子生气实在太傻了，完全没好处，没意思。
中途，王韶也来露了一面。对大家过去几个月照顾他这个“糊里糊涂”的次子表示感谢；对次子能结交到这么多年轻才俊表示由衷地欣慰；最后预祝大家在秦州度过一段愉快的时光。
王韶对王大卫尤其关照，甚至想问问王大卫祖上是什么时候迁移到川越国的，是什么堂号，过了多少代。
被王大卫搪塞过去了。他确实不知道，就算知道也不能说，一说这辈分就差太远了，以后都没法一起愉快地玩耍了。
最终，王大卫的叔叔数量加一，缩短了与王厚的差距。
王韶没待太久，以公务繁忙为由离场。年轻人们继续下半场。
王厚说了点儿正事儿：他已经联系了秦州附近最大的蕃部——俞龙珂部，大家三天后出发，去俞龙珂部买马。
俞龙珂部亲宋，首领俞龙珂和他们父子交情深厚。所以，安全问题可以保证，但是必须真金白银地掏钱买，不能硬抢。
当然，讨价还价肯定是可以的。不过请看在他的面子上，不要砍得太狠，因为俞龙珂部很穷。
有人嘲笑道：“能被猴子你说穷的，哪得穷成什么样啊？”
王厚：“靠！气死老子了。不过俞龙珂是真穷，我虽然没钱，但是起码衣食无忧，吃穿不愁。
俞龙珂就不行了，他每天一睁眼就是十好几万张嘴在等着他。实在太惨了！”
接下来王厚东拉西扯地说了不少俞龙珂部的情况，王大卫在心中默默整理如下：
俞龙珂是一个严重汉化的少数民族部落首领。他本人的民族不好确定，可能是吐蕃，也可能是羌，或者还有其他可能。
其实这都是汉人命名的，人家自己根本不在乎这个。
如果单纯以血缘论，俞龙珂很有可能是汉族。而且，他本人汉族基因的比例说不定比在座的这些人还要高。
上下几千年间，发生过许多次“民族大融合”，王大卫可能是这些人中汉族基因比例最低的。到底低到多少，这个命题属于不可证伪的范畴。
从这个角度看，汉族和儒学还真是绝配：都是个筐，都特能装。
如果以文化论，俞龙珂能说汉话，能写汉字，儒家经典也能背诵几段，虽然还达不到填词作赋的高度，顺口溜的水平肯定是有的。
不过民族的定性看得最多的还是生活方式。这就没办法了，俞龙珂生在这儿，长在这儿，只能这么生活下去，穿左衽的衣服。
关于左衽和右衽，王大卫一直也没搞明白为什么少数民族就这么固执。两个时空的信息加在一起，王大卫大致猜测可能是这么回事：
不管左衽还是右衽，胸腹前的衣襟都可以起到口袋的作用。右衽，开口朝右，方便右手伸进去掏东西。
而少数民族兄弟被恶劣的生活环境强迫使用不太灵活的左手来做这件事，因为他们的右手要时刻保持“自由”状态，用来应对突发事件。例如：拔刀。
凡是没养成这个习惯的，活到成年的概率都很低。
矛盾的俞龙珂不仅成年了，还混成了一部酋长。
不过他这个酋长跟其他人不同，他脑子里的汉学让他把他的部众看作子民、责任，甚至是信仰，而不是其他酋长眼中的“人口红利”。
所以，他的部族迅速壮大，速度远超人口自然出生率。
麻烦也随之而来，俞龙珂高兴的同时也逐渐知道自己的能力是有上限的，自己不是韩信，做不到多多益善。
于是他把目光投向东边——大宋的秦州城。可惜只有王韶一个人回应了他，其他人要么多一事不如少一事，要么想拿他的脑袋做军功。
一年多以前，王韶带着王厚、年叔直接去拜访俞龙珂，还在那里睡了一晚。
把俞龙珂“感动”坏了，差点儿就跟王韶磕头拜把子。于是，王厚又多了一位叔叔。
不过，俞龙珂并没有一时冲动，率部投宋。如果真这么干其他部落肯定会一起联手揍他，而王韶只是机宜文字，能提供的帮助很有限。
而且，俞龙珂也曾偷偷地到过秦州，他知道，秦州城里的宋人也不是每一个都能过上吃饱穿暖的日子。
王厚喷完，给了王大卫和曹七一个眼神。王大卫心领神会：我这个刚认的老叔是真拼啊！没准儿，在他那个屯田的河谷，广锐军残部正在跟俞龙珂的“信仰”做邻居。
有人提问：“要是俞龙珂部没有好马呢？”
王厚：“那我就再带你们去其他部落看看。我这不也是有好处先给自己人吗？
不过其他部落可没那么亲宋，到时候咱们多带点儿人去。如果还不行，还有最后一招——抢！”
“这个好，这个好。”
“反正都抢了，啥都能抢吧？不光是马，对吧？”
“瞧你那一脸猴急的样子，真给我们兄弟丢人。”
“你装个屁。谁不知道谁啊？”
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