秦刚便会从这些书籍中去找出一段似是而非的文字内容，然后再在它们的基础上进行阐发演绎。
对此，你就可以理解为：这些无比神奇的事物都是事出有因的，也是源自于我们古代圣贤的伟大智慧。
当然，同样的文字，你只能看出表面的字词意思，但是秦刚却可以从中悟出各种伟大与神奇的成果，所以这依旧不会遮掩住秦刚个人的天才理解与卓越实践能力。
“学生联想到像瓷片、砖石，它们原本都只是脆软的黏土，但是经过烈火煅烧后，便可以拥有了坚硬的特性。于是，就尝试将这些东西磨碎成粉后，与石灰石进行搅拌试验。没想到，这样子得到了砂浆，在干透了之后竟然便达到了坚硬无比的效果。不过，这种配方做出来的水泥还有着非常大的缺点，它们的加工方法以及过程非常地繁杂，同时它需要凝固到足够坚硬程度的时间也特别地长，并不是最好的结果。”
秦刚说的这一段，正是他在庄内最早试验的那种简化版水泥的方法，一旁的秦察也是见过的，于是便不由自主地连连点头。
“学生便再次思考，这些瓷器、砖块的坚硬属性，都是因为自身经过了长时间煅烧所带来。那么，我可不可以把这个搅拌与锻炼的流程重新调整一下呢？于是，我便尝试，在一开始就用石灰石与过去制造瓷砖所用的黏土、铁矿渣这些原料进行搅拌混合后，再进行统一的煅烧。发现这样得到的水泥粉用起来后，居然效果非常不错。而接下来，再通过调整这些原料之间不同的比例，以及在煅烧时的火力与时间等等，就可以得到不同性能的水泥粉，从而可以在最终建墙盖房的使用中，发挥出这些水泥各自不同的优越性能。”
周芃听得兴趣大发，说道：“昔日本官曾读过苏大学士的奇文《石钟山记》，其中讲述的道理便是，世间万物之由来，当须引经据典、溯源求根本，又得亲身探察、实践得知。我听秦承务对于水泥的发明来源的表述，多有苏老之治学之风啊！”
此时的苏轼，既是当朝的礼部尚书，又是天下闻名的诗文学士，周芃所说此言，大有极尽褒奖之意，众人皆附和称是。
正在此时，忽听厅外通传，说各地来邮的医官们，听说宣旨仪式已结束，早已按捺不住地要进来求见，更想向秦刚讨教牛痘克制天花瘟疫之事。
“让他们进来吧！”毛滂直接应允了。
其实他是有心想让秦刚在周司事面前再多挣得一些脸面，所以转而再向周芃解释道：“宏森兄鉴谅，这些医博士啊，早来的已经在这里等了三天，都是急不可耐了啊！”
一阵急促的脚步声响，内厅涌进二十几位医官，其中不乏一些皓首白须的各地“神医”、“圣手”们。
在来之前，无论他们的医术有多高明，传承有多正统。如果要是遇上了像天花这样的凶疫，除了远而避之，基本都是束手无策的。
此次来到高邮，有怀着虚心请教的人，也有一些将信将疑者的看客，甚至还有人在内心认定，这种所谓的“牛痘”之术，也许就是某种拙劣的江湖骗术，若是能够被他们看穿揭破，也算自己能在众同行面前能够扬名的好机会。
刚才因秦刚被拉去宣旨，这些医官们便就利用这个时间进入安置营中，小心查看了正在隔离恢复中的几人，确认了他们的确都是感染了天花的人。
然后又分别检视、问询了好几位从营中出来的灾民，不仅对他们种牛痘过程中的每个细节关心倍至，更是仔细看过了在他们胳膊上种过的牛痘疤痕。
有的医官，还注意到了营地里的卫生消毒措施，尤其是从疫症区到观察区，还有正常的生活区，这各个区域里的布局安排，皆是啧啧称奇，渐渐开始叹服于心。
此时，牛痘对天花的防治神效，基本已经让他们眼见且心服。但同时却又生出了更多的疑问与求知的想法，促使他们不顾一切地来此求教。
“见过周天使，见过毛知军，见过诸位上官。”医官们进得内厅后，只是匆匆地向堂上的几位官员简单行过礼后，便迫不及待地转向了秦刚。
“秦小官人有礼了。老夫钱乙【见本章后注】，乃太医局丞，正巧这次在楚州听闻此事。”看来钱乙是这些医官们推举出来的代表，“刚才我等都已看过中疫之人，也已确认了种过牛痘之人都是有了防范的效果。只是敢问秦小官人，这牛痘之法，源自何时何处，又有何等医理在其中？”
秦刚其实不知眼前这位老医者，乃是后世鼎鼎大名的“六昧地黄丸”的发明者，甚至还被称为“中华儿医之祖”。
但是秦刚知道他们都是饱读医书之辈，断不能像刚才那样，简单说个古书名就可以糊弄过去。于是起身恭恭敬敬地回了一个礼，说道：“学生其实并不懂得医理。”
“啊？”众医官中显然有些人非常意外。
“但是，这世间万事万物，皆应依天道、行法则。《礼记·大学》有云：物格而后知至。说明许多大道至理，都隐藏在我们身边的寻常事物中，需要我们细细格而知之。”
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