对于西方文明基石之一的继承者来到大明，朱祁钰还是十分好奇。
至于联姻这种事，朱祁钰也没有多意外，欧洲就喜欢这样，各种国王公主相互嫁娶，彼此之间串联起顶层阶级。
也就大明比较怪异一些，老朱就喜欢给后代出难题。
不过，就算对方来自罗马，朱祁钰也没有急着召见对方。
在当前的大明眼中，什么罗马的辉煌已经是历史上的尘埃，之后他们就会被鸠占鹊巢，文明被一群强盗窃取。
对于朱祁钰而言，如何有效利用这群人才是关键。
罗马余晖落在大明，往后历史，那就是罗马正统在大明了。
这群人在京城的一举一动当然被朱祁钰让人盯着，其中被盯着最紧的自然是那主教。
别人不清楚，朱祁钰可清楚那主教对大明可能产生的危害。
并非大明容不下他，而是教廷一旦膨胀，很容易就会想要恢复其荣光，说严重些，可能会想着扭曲受命于天的概念。
甚至将教廷那种喜欢烧异教徒的传统给传到大明。
一个完全没有包容性的宗教，不适合华夏。
朱祁钰可不想要看到格致院的学者哪天被人架在木架上烧烤。
京城对于爱莱娜他们的冲击肯定是巨大的，只要那主教深入了解，甚至会接触到华夏盖天说、浑天说和宣夜说。
不同的学说在华夏发展可不会像教廷那般，不符合自己心意就将人拖出来烧死。
历史上不会，到了大明，自然也不能让这种事情发生。
“舒良，告知僧道录司正印，就说有只认一个神的宗教头目如今，在对方眼里，其他神只都是邪神。”
朱祁钰头都没转，就直接开口，同时嘴角疯狂上扬。
不管是佛还是道，都可以概括为多神教，已经扎根华夏千年，就算是白莲教，那也是结合双方的产物，若是让他们知道有人将他们的信仰视为邪教，不知道会不会打起来。
“是，陛下。”
舒良躬身，礼毕便看向身边的王诚，而王诚会意，立刻就退了出去。
对于圣人的命令，他们自然是完全执行。
朱祁钰给那主教找些事情做，避免对方太闲了。
至于爱莲娜等人，朱祁钰也就任由他们在京城中游玩，反正他们对大明并没有威胁。
起身从沙发上离开，已经休息了段时间的朱祁钰，也堆积了不少政务，可不能再继续懈怠下去了。
上楼前往书房，皇帝的书房是由贴身太监或者是翰林院侍从打理，而朱祁钰这边则是完全交给太监，要么是兴安，要么是舒良，现在多了王诚和王勤。
翰林院侍从进得了紫禁城，但是进不了景仁宫。
政务的处理有些涉及大明的机密，甚至有些是不利于旧文人的举措，若是让那些翰林院侍从知道了，说不定还没实施就被外面大儒知晓，给他们提前准备的时间。
也就是朱祁钰这样的安排，以前才能打他们一个措手不及，让政策顺利实施。
书房内并不乱，在内官的整理下，各处都摆放的井井有条，十分整洁。
休沐期也快要结束了，朱祁钰要重拾政务，避免在朝会时措手不及。
过年期间政务也堆积不少，首当其冲的，自然就是各地的风雪灾害情况，以及赈灾支出详情。
大明现在的各地主要州府都有粮仓，其中一部分就是专门急救赈灾的。
与前任捐献性质的预备仓不同，如今大明除了税收，还有专门收购粮食的仓储，捐献虽然属于慈善，但代价就是纳粮充吏、纳粮授官和纳粮免考以及罪囚纳赎的种种特权行为。
这和后世的慈善捐款抵税大差不差。
地方遭灾，递上来的奏折并非是当地官府的奏折，除了各州府长官，还有御史这类能够绕过地方上书的特殊官职。
因而，也没有出现什么往赈灾粮中掺沙子这类令人发指的贪腐事件。
赈灾粮可以少，可以是陈粮，但绝对不能往里面掺沙子，这可不是检验什么真灾民，而是在打朝廷的脸，是在告诉灾民，朝廷根本没把他们当人。
朱祁钰知道，顶风作案的人没有，可一些小恩小惠也是无法避免。
作为皇帝，朱祁钰需要通过奏折，适当对地方官员给予嘉奖，除了朱祁钰钦点的，还有各部上报了，要让马跑，也需要让马吃草。
朱祁钰将那些需要嘉奖的官员记下来，之后交给吏部，自然也会有人去办。
除了地方的汇报，其他最多的就是各种恭贺新年和谢恩的奏折，而能呈到朱祁钰的书桌上，都是经过内阁挑选，也就是那些被视为十分有潜力的人。
作为皇帝，不需要去看这些贺词和恩词，只需要记下这些人的名字，之后再关注一些，视情况提拔。
在朱祁钰批阅奏折的时候，舒良就坐在一旁，握着笔，记着圣人让他记录的事情。
这本就是司礼监的职责，成为圣人的秘书，可不是只有作威作福而已，还需要如同内阁一样，让圣人的工作更加顺利。
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