毕竟塔兹米许下的口头愿望关吉尔伽美什什么事，而吉尔伽美什又正好不喜欢伊什塔尔这个任性女神，所以自然不会给她兑现承诺。
别说是宝库的一半，一颗宝石都不会给她！
不过...按理来说这颗宝玉应该被伊什塔尔带回神界的，因为不带回去这颗宝玉必定会对世界造成重大的影响。
然而可能是因为受凭依之人的性格影响，伊什塔尔又一次发挥了自己那冒失的性格。
就和出门时挺帅，结果关上大门以后才发现自己没带钥匙一样，现在的她大概就是处在这个状态。
不过也无所谓了，反正这颗宝玉本来就是塔兹米留给她们的东西。
最后不管是留在凭依之人的身旁，还是被女神带走，对塔兹米来说都没区别，毕竟是随手送出去的东西，要造随时能造一大堆。
只不过因为他的随手之行，再加上现在的他获得了『神力』，接下来的人类历史恐怕要经历一次大转弯，并且由此诞生出无数平行世界。
而接下来的故事，也将从这颗被遗留的宝玉身上开始展开。
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据神秘学的说法，这个世界的外侧存在着次元论顶点的力。
作为所有事情发生的起源座标。那是所有魔术师的夙愿，也是『根源之涡』。
从万物初始到万物终焉，『根源』记录着这个世界所有的东西，也是创造这个世界的神之宝座。
众所周知世界线拥有着无限的可能，即便是伊什塔尔准备回到神界，那时的她也拥有着『带走』宝玉和『不带走』宝玉两种选择。
以此为基干，无数的世界线照此展开，并且随着『根源』的记录，世界线开始蓬勃发展。
其中一条世界线，『宝玉』随着人类历史的更替，顺利的一直流传到了人类现代。
按理来说明明是拥有『天龙之力』的宝玉，却罕见地没有在人类历史上遗留下重大影响。
就好像有一双神奇的推手，巧妙地让它安稳抵达现如今这个人类时代。
如果没什么意外的话，这颗宝玉将继续遗失在长河之中。
然而或许是命运的指引，又或者是龙神祝福，这颗『龙之宝玉』，最终还是兜兜转转的出现在了远坂时臣...不，远坂凛的手中。
......
此时距离第四次『圣杯战争』彻底开始还差两年，远坂时臣按照往常一般一如既往地呆在自己的家中，为两年后的『圣杯战争』做最后的准备。
耸立在冬木市深山小镇里的远坂家宅邸。在地下所设的工房里，远坂时臣的所在位置便是此处。
远坂时臣是一位已婚的成年男性，家庭和睦，事业有成。
他平日里身穿一身得体的定制红色西装，身形高挑，模样坚毅，有着一对漂亮的淡蓝色眼眸，和一头棕色短发，下巴上还续着一小撮精心打理过的胡须。
远坂时臣是魔术世家远坂家的第五代家主，是冬木市地脉的管理者。擅长使用宝石魔术，属性为火，是一名优雅、从容、且坚定的魔术师。
好了，先说说『圣杯战争』。
『圣杯战争』是由『艾因兹贝伦』，『间桐』，『远坂』三家魔术师家族共同举办的一场仪式。
这个仪式是他们这些魔术师家族为了到达『根源』的尝试，从两百年前开始付诸于实践。
当时的三家家族企图找到在多个传说中出现的『圣杯』，并希望靠此来达成魔术师的夙愿，抵达所有魔术师都想去的——『根源』。
『根源』具体是什么，这一词汇有太多太多的解释。
『根源』是事物的本初或来源。今多指使事物产生的根本原因。
要说为什么魔术师要追求根源，那就是『魔法』。
受家里的教导，远坂时臣认知里的所有的魔术师，都以到达『魔法』为目标。
这个想法是铭刻在骨子里的执着，是血液里的鼓动。
即使没能到达，也会由下一代达成。即使下一代没能到达，就由再下一代…
就是这种执着，编织出了无数魔术师家族的试错历史。
那魔法和魔术的区别在哪？
魔法。那是与魔术完全不同的『神秘』。
在该个时代中，魔术或科学技术不可能实现的事象，魔术师们将其称之为魔法。
当一个事象只要花费时间和资金就能实现时，即使它如何困难都不会被当做魔法。
在人类的文明尚处于幼年的时期，所有的魔术都是魔法。
不过伴随着科学技术的进步，以人类之手所『能做到的事』增多了，而相对地魔法就减少了。残留在现代的『魔法』的数量非常稀少，变成只有仅仅的五个。
也就是现在的五大法。
要区别二者，最简单的比喻就是不管时间金钱这些条件，以科技也能达成相同结果的，那就叫魔术，而不能的就叫做魔法。
打个比方，魔术能把玻璃修好，但是用科学方法可以直接更换玻璃。
魔术还可以打火，但是科学也可以用打火机或者火焰喷射器这种达成同样的目的，所以这些都被称之为魔术。
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