关于许一明的高层会议，暂且按下不表。
单说在功法楼开放后，前来搜寻参阅高等级功法神通的散修们，如同到了天堂。
要知道，在过去，一部地级功法，在拍卖会上，就要拍到数万极品灵石。
至于天级功法，都是各大宗门势力的镇宗功法，没人愿意将它拿出来拍卖。
可谓千金难买一功法！
现在，东方公子大手一挥，上千部地级功法，数百部天级功法，数十部圣级功法，还有四五部帝级功法，就这样平淡无奇地摆放在功法楼里，供人随意参阅修炼！
由于这些功法数量众多，所以不管散修们什么体质，什么灵根，什么血脉，总能找到适合自己的那一部。
于是，散修们不愿意离开了，他们就留恋在功法楼里，一边参阅功法，一边修炼。
更让他们感动的是，东方公子还给他们提供了无微不至的服务。
大厅里的修炼蒲团，免费的灵茶，灵气充足的环境，热情周到的侍女服务，把散修们感动得热泪盈眶。
曾几何时，在玄天大陆，散修，就是贫穷、落后、无能、散漫的代名词。
提起散修这个词眼，就如在地球上提起农民、农民工、农村一样，是被人鄙视、遭人轻视的。
许一明上高中时曾经写过一篇文章，在某个平台上发表。
结果，因为他表达方式比较直接，结果被人围攻，说他的写作手法“很乡村”，带着“土气”，充满着“农民身上的臭味”，让许一明为此郁闷了好几天，从此发誓再也不在网络上留言写作了。
后来，他见到某个号称音乐界“刀客”的歌手，写的“某某年的第一场雪”，流行在大街小巷，村头巷尾。
结果，有几个他本来很喜欢的大歌手，居然说刀客的歌，只有“农民在KTV才点刀客的歌。
讲真，作为一个真正的农民，当年的许一明很生气。
在他自己的感觉里，那几个所谓的“主流”音乐人，比如什么呐英、阳坤、玩疯还有一个晓怂的，几个人加一起，写出来的歌，也不比刀客音乐的影响力和感染力。
比如那某某年的第一场雪、冲动的惩罚（让许一明想起被房东小姐姐坑的有的事）、披着羊皮的狼、西海情歌、我的楼兰......艾玛，现在想想这些歌的旋律，许一明都有些想哭的冲动！
然并卵，那主流音乐人们说了——
“刀客的歌，拉低了音乐的档次”。
“刀郎走红，这是某国流行文化、流行音乐的悲哀；刀郎的配乐、歌词都非常一般。”
“刀郎的专辑，我会直接扔进垃圾桶里。”
“刀郎有音乐吗？他搞的是音乐吗？”
一切，都因为刀客，在当时得到了人数最多、地位最低的“农民”喜爱。
所以，在看了这些主流音乐人对刀客的评价后，许一明果断地将某些主流音乐人的专辑，扔进了垃圾桶！
后来，时光倒流，就在许一明穿越前，刀客复出，以一首轰动网络的《罗刹海市》，再次将那些所谓的“主流”们，推上了风口浪尖。
于是，许一明才知道，原来“很农民”的刀客，骂起人来，居然“很文化”。
即便如今许一明穿越异界，仍然还记得那首歌里，口衔天宪的“那马户”和“那又鸟”的形象比喻——
过七冲越焦海三寸的黄泥地。（七中医有七冲门和 三焦的说法，食物入体内要过七冲门，人体要三焦畅通，三寸黄泥地自然是菊花了）
只为那有一条一丘河。（让人想起了“一丘之貉”。）
河水流过苟苟营。（从事蝇营狗苟之事者的大本营。）
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户。（叉杆儿是旧社会“失足妇女“的保护人，引申为幕后老板，有权势的人，马户合在一起就是个驴字，比喻某个脸长的人。）
十里花场有浑名。（十里花场比喻当今娱乐圈，浑名，得到公认的外号，比喻娱乐圈里的一些名人）
她两耳傍肩三孔鼻。
未曾开言先转腚。
每一日蹲窝里把蛋来卧。
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡。（这两句话有意思了，想想哪个节目还没等说话呢就咔嚓给你来个椅子转身？这里还用了个女字旁的她字，粉嘴，出自金瓶梅，擅长花言巧语者，暗讽某个节目里的导师们，靠得就是花言巧语。）
那马户不知道他是一头驴。
那又鸟不知道他是一只鸡。（显然，暗指那某英，杨某坤，自己不知道自己长啥样，你们看不起农民，殊不知，你们的父辈、爷辈，往上捣三代，基本上都是农民。）
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
（勾栏，古代唱曲的地方，用来比喻现在的舞台，节目等等。公公，古代的太监、这两句说舞台上的人都挺能装，越是本身低贱越是扮成高雅，太监往往喜欢别人夸他威猛，还有杨某坤唱歌像公公。）
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