他们出了慈恩塔，又拜了大雄宝殿，还遇到一位僧人，友好的请他们摇签。
顾晚风先摇了一只签出来，是只上上签。签文上写着：天门一挂榜，领定夺标人，马嘶芳草地，秋高听鹿鸣。
那签文交给僧人一看，他立刻露了个笑，合掌行了一礼：“恭喜施主，贺喜施主。”
那僧人将签文放回签筒，又将签筒交给了林修竹。
林修竹便也顺势摇了一只签出来，仍然是只上上签。签文上写着：愿君勿问心中事，此意偏宜说向公；一片明心清皎月，恰如晧月正当中。
那僧人解了签，照例向林修竹恭喜了一通，然后将签筒递给了顾九天。
顾九天的签文上写着：茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总不摧；异日自然成大用，功名作个栋梁材。
顾晚风看完心中大喜，这可太应景了。
顾揽月也很快摇了一只签出来，她惊奇的咦了一声，也是上上签。
签文上写着：当春久雨喜初晴，玉兔金鸡渐渐明；旧事销散新事遂，看看一跳过龙门。
顾晚风看着一连出了四个上上签，心中极为高兴，大大的捐了一笔香油钱。
等出了金山寺门，走在下山的台阶上，顾晚风忽然顿住，她惊疑不定的问身边人：“刚才的摇签是不是有点什么不对头？”
林修竹眉眼含笑，不答反问：“你说呢？”
顾晚风：……
从寺庙里回来，他们第二天去了西津渡口，在这里他们就要转为水路了。
西津渡口在城西的云台山麓，粮艘次第出西津，一片旗帆照水滨。稳渡中流入瓜口，飞章驰驿奏枫宸。
这首古诗就是在说西津渡的繁华之景，顾晚风他们是坐着马车过来的，到了西津渡口，也忍不住下了马车，驻足良久。
江面宽足有三十多里，据说前朝的时候还要更宽一点。前朝大诗人就曾留下了“江风白浪起，愁煞渡头人”的诗句。
每每风起浪涌，船工和渡客的呼救之声格外惊心动魄。据说天武十年，一次就有数十艘渡船沉没；绍兴六年时一艘渡船离岸不久即遇上风涛，连艄公在内的四十多名渡客无一生还。更有甚者在万安十年的时候的一阵狂风竟摧毁了千余艘漕船和民船。
由于西津渡特殊的交通位置和军事地位，加强安全管理就显得尤其重要。所以前朝早早的将此视为了漕运咽喉，当时镇守此处的郡守，直接在西津渡创设了救生会，专门从事义务打捞沉船和救生会事宜。
那时的救生船漆成红色，俗称红船。桅杆上醒目地挂上一个虎头牌，意思是奉皇上圣旨救人，船上铜锣一敲，任何人不得阻挡，这种状况一直延续到本朝。
顾晚风和顾九天，顾揽月三人，一边听林修竹讲古，一边极力的在渡口的船只里面寻找救生会的红船，果然十分醒目，他们一眼都看到了，顾晚风不由的心生感慨。
离开渡口之后，他们顺着一条街市往前而行。
走着走着见到了一座过街石塔，据说是前朝的前朝的前朝建造的，当时的皇帝，找了一个手艺高明的工匠，建造了一座白塔寺，工匠由此而扬名，后来有人请了那位工匠，来此建造石塔。
石塔塔基的东西两面都刻有“昭关”两个字，故称“昭关石塔”，听说京口本地人也叫做观音洞喇嘛塔或瓶塔。
昭关石塔高约五米，分为塔座、塔身、塔颈、十三天、塔顶五部分，全部用青石分段雕成。
顾晚风他们远远的看到那座塔的时候，就在惊呼，随着马车的一点点靠近，他们更是忍不住下了马车，在塔基那里仰望昭关的字样。当将手放在那塔基上的时候，由不得人不感叹，人们的建造智慧，真是让人惊奇。
昭关石塔塔座分为两层，以“亚”字叠涩法凿成，塔座上有一个复莲座，塔身偏圆，呈瓶状。再向上是亚字形塔颈，又有一个复莲花座，再上面是十三天和仰莲瓣座，仰莲瓣座上有法轮，法轮背部刻有八宝饰纹，塔顶呈瓶状，特别令人称奇的是：在石塔的塔心室里，有两个“曼荼罗”。这两个铜片上的曼荼罗共有九个观音和九个黄财神菩萨，那九个黄财神菩萨手中还抓了九只吐宝鼠。
在佛教里面，老鼠是看守金库的，抓住了金库的门卫——老鼠，也就是抓到了钱财，抓到了发财的机会。
想来这也是那位商家前去邀请刘工匠建造石塔的用意，求得一个风水加持，财源滚滚。
顾晚风在塔旁看着，好些人十分虔诚的经过这座石塔，有些惊奇，林修竹便在旁边跟她解释，在佛教里面，塔就是佛，有一种说法，当我们从塔下的卷门经过的时候，就是礼佛，是对佛的顶礼膜拜。
顾晚风瞬间便就悟了，哪怕是在已经离她遥远的现代，还有很多人前去礼佛，寻求心灵的宁静和慰藉。
而她这一路行来，发现在京口这个地方，佛法真的非常盛行，不知道是因为有着大名鼎鼎的金山寺，还是这里的人们特别崇佛，已经将礼佛敬佛给融入到了自己的生活当中。
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