陆羡故地重游，自是轻车熟路，他很快在游云观附近找了一家民宅，租住了下来。
而镇魔司初建，里面的当职者多为军汉、武夫，管理方式是偏江湖的路子，并不如朝堂那般严苛，像陆羡这样的秘使，只要在一处隐蔽的地方，以密文同上面报备一下即可，不用走繁杂的述职流程。
至于青涯镇魔司的新秀们，还在镇魔司总部里排队登记入册，进行着这样、那样的考核。玉京镇魔司总部的文吏们，可都是正儿八经的官宦之家出身，做事的规矩足的很，他们一时半会是脱不出身了。
因此，陆羡现在很悠闲，无所事事的在玉京城里到处乱逛。
与本体上次来不同，玉京城里变化很大。最明显的是，城中出现了许多稀奇古怪的“人”。
这里的稀奇古怪并不是指的他们行为、动作，而是样貌、体格。虽然来玉京之前，陆羡也通过朱聪的情报，知道了城里的变化，但是亲眼所见，还是有一丝丝震撼。
体型巨大、独眼，看上去呆呆傻傻的博夸巨人；身材瘦弱却有三只眼睛的三眼民；长着翅膀，白发、红眼的羽民；人身豹子头的豹蚥族……
与这些人相比，陆羡之前遇到的木妖族、木客族、地姆族可就正常多了。
这些种族都是先天百族的后裔，当然，有的是木妖这样从上古流传至今的直系后裔；也有木客一类的衍生种族。
这些种族能从上古至今，流传、繁衍下来，而没有断代，是他们都有特殊的异能，能适应环境的变化，以及与其他种族的竞争。
像博夸巨人，力大无穷，战斗时不知疲倦；三眼民聪慧多思，擅长创造器物，设置法阵、机关；羽民能飞，擅长采集，培育植物，以及圈养一种奇特的昆虫-羽衣虫。
这种虫子会汲取树木的汁液与营养，阻碍树木的生长，可以说是一种害虫，但是在羽民的手里，会调配出一种特殊的浆汁，喂给羽衣虫后，羽衣虫便会疯狂的褪换“羽衣”，而这种“羽衣”正是纺织羽绡的原始灵材。
羽绡御风，以羽绡缝制的衣物，即使凡人穿上也能倚之御风滑翔。
还有豹蚥族，能培养一种称为“王蚥”的大蝉，王蚥善于感知天地间灵气的流动、集聚，而它找到灵气淤积之所，便会开心鸣叫。
这些地方一般都是灵材生长、宝物孕育之所，便有了“王蚥无宝不鸣”的说法，而豹蚊族又被戏称为“暴富”族。
先天百族的后裔都如此强大，那这片天地为何又由平庸的人族占领呢？
那却是因为他们在拥有强大能力的同时，也有致命的缺陷。
博夸巨人天生愚笨，而且有一代不如一代的趋势；三眼民神魂强大，肉体却不足，神魂与肉体难以协调的下场，便是寿命短暂；羽民御风善飞，但是特殊的身体构造，却使他们惧怕巨大的响声；豹蚥族体魄虽强，却强的有限，又有怀璧之罪，受他族围猎，日益衰败。
对于玉京的本地居民来说，百族后裔落户玉京这件事，他们的看法褒贬不一。
有的人说，在大地震之后，玉京人口锐减，有着百族后裔到来，城池重建的速度加快，也给这座城市带来了更大的活力。
也有的人说，仙秦抵御百族，仙汉扩疆卫土，仙明勒令百族后裔不得离开祖地。
这片大陆曾经有过的四大仙朝秦、汉、唐、明，除了仙唐对百族后裔的政令宽松一点外，其他三个仙朝，无一不是戒备、防御的心态。
因此，按照祖宗的传统，不应该对百族后裔放下戒备之心。
不管民间如何讨论，百族后裔入京却是铁板钉钉之事，因为大楚朝廷诏令已下，此事更是牵扯到新皇登基，以及将后的朝堂变局。
当然，陆羡对于百族后裔入京生活，并无什么特别的感觉，既不欢呼雀跃，也不抵触排斥，他就像个看客，平静的观赏着风景。
玉京百姓也好，百族后裔也罢，都只不过他所看风景中的一部分。
他在京城的市集间游荡，寻找着美食美酒，以及各种能提起他兴趣的新鲜玩意儿。
他那样子，不像是来玉京办事的，更像是来京旅游的。
他晃晃悠悠的走到了外城西市的一个偏僻区域，这里原来是玉京百姓的居住区，可是大地震之后，这里损失惨重，百姓被迁入了其他地方。
百族后裔入京之后，为了安置他们，并适应玉京的生活，在这里盖起了一个特殊的坊市-兴业坊。
兴业坊是属于朝廷出资组织的半官方机构，专为百族后裔介绍工作、安排劳动，或者根据百族后裔的特长，将他们推荐给各大商户、贵族、世家。
有人聚集的地方就有生意，兴业坊里有来自百族的特色小吃，各种精巧稀奇的物件，和一些有特色的服务。
陆羡当然不是来欣赏羽民的歌舞、鲛人的音乐、玉蚌族的温暖水疗法，他是来享受俑人族的玉精糕点、云母茶片，咤风族的美酒-云霞玉露等一系列特色美食的。
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