关于用桦树皮做帐篷做衣服，甚是还包括做船，最初是向谁学的问题。
那两家会做帐篷的汉子只能说出，祖辈在打猎时，曾经遇到过一伙山民，应该是向他们学的，再其他就不知道了。
许老太心想：
其实你们就被外面称为山民，没想到还有被你们称为更像山民的人。
别看雷家窝的村民说不清楚，可是初见用树皮做出来的神奇大帐篷，那时正在直播。
直播间的家人们跟随许田芯这个摄像头一起又摸又看，直感叹大自然馈赠的都是宝。这个不仅能做驻扎帐篷和扣大棚，而且还建议小助理和主播奶奶浪漫点儿做露营雨幕，往后再出门就能放车上带一块，倒是有好奇去查的。
经过查资料，发现最初向鄂温克族学的。
而鄂温克用汉文翻译过来，还真就是“住在大山林中的人们”，一个古老而神秘的民族。
据传长期住在外兴安岭贝加尔湖那面的山上。
当然了，现在那个民族还很有可能是咱们这个皇朝的敌人，因为人家人少啊，人家也不服你这个皇朝。
其实争天下，不就是那么回事嘛，今儿和这个国好，明儿和那个国闹掰又不好了，没有永久的敌人和朋友。
所以直播间家人们查后期历史走向，别看眼下那个民族跟咱不好，但是据传后期被大俄国给打回来了，不让他们在那面待，又被这面打服气统一后，这是个非常硬气的英雄民族。
就不提藏征缅那些战役，只说让直播间家人们查完很唏嘘的英法联军那阵，民族基因就体现出来，这个民族百分之三十九的人上战场。
想想去掉老幼妇孺，是不是相等于男人家全上去和八国联军拼了，这也是后来这个民族的人非常少的原因。更不用说，后来也对华夏有很大的贡献。
而为什么要提这一段呢。
这不是嘛，许老太坐在火堆前对汉子们说完，明日开始就要扒桦树皮后，她一边接过老雷媳妇递来非让她吃的核桃仁，这里的人都是拿出最好的招待她们祖孙俩，非常朴实。
一边对雷里正说道：
“老雷啊，这个用树皮做帐篷就你们会，在外面没见过也没人这么用，你知道代表啥吗？”
“啥？”
“你们村这个点子留不住了，应该交上去。”
雷里正没听懂，留不住就不留了呗。
最好咱小老百姓都学会，也许能帮到不少人省下油布钱。
正好换了镇北军主帅，这位大将军人是真好，让百姓在没人承包的无主河流捞鱼吃。
他们村现在提起这位大将军，真的是打心眼里连他八辈祖宗都感谢，都纷纷企盼大将军要长长久久待这别走，这是真话。
而想做桦树皮帐篷，还真就缺不了那种油很多的大鱼。
村里会做的老辈人早先就说过，要是少了这种鱼油大的鱼肉，它就做不成，就是这么奇怪。
这也是他们雷家窝为啥只有两家置办上那个物件，别人家没有的原因。
以前，这里的官员根本不让他们胡乱打渔，买又买不起。
当然了，现在即使让他们在河里抓鱼也不如二道河，人家那里有能行船的大江，很是辽阔，那里才有鱼油多的大鱼。
可咱们村和二道河比不了，只能在河里捞看运气，还要看家里人能不能舍得不吃，拿去做帐篷。
因为要将整条鱼中肥油最多的鱼肉剔出来，放外面晾晒，用这块最肥的晒干的鱼肉去和白桦树皮一起熬煮，才能软化白桦皮。
要是愿意上色制作成扛脏的黑色还是大酱色的，绿色红色的那都随便，黑色那就再整点干草放里面一起煮。
最后要多大帐篷就缝多大，里面用架子，外面用这个树皮罩上架子。
怕大雨或是大雪压塌，外面再再整点儿木头支架弄结实。
总之，别死心眼告诉做啥样的就非得做啥样。像许家这种有实力浪费鱼肉的，那就随便搭着玩呗，整一排七彩的才带劲儿呢。
你看，老雷压根儿就没用那两户会做帐篷的人家告诉，以上全是他叽叽喳喳告诉许老太的，一点儿不带保留的，那两户人家充其量是补充说明。
老雷还说，要是想再再弄暖和点儿，树皮外面还能罩茅草和被子，其实这就能当作屋子过日子。
像家里穷的盖不起房只够买两条鱼的，咱说实话那就应该搭这个对付住，总比住地窖里强，起码这个有阳气。
只是雷里正一直也没遇到比他们村还穷的人，要不然早就往外说了。
没想到，眼下许家妹子却对这个事很慎重，听起来还当做啥秘方了不成？
许老太道：
“你没明白我的意思。我是说，别的州城和军营，根本没听说过用桦树皮做军帐的制作方法，只有你们会。那他们出门驻扎就只能买兽皮和油布。
而你这个点子要是交给咱镇北军，你想想是不是能给咱镇北大军省下不少军帐钱？
我看你这树皮煮完还挺软和，卷成一卷随军带，能比那些兽皮轻巧，能比买油布挡雨省钱。”
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