“哥——”
苏心语挣扎着向前追赶，却“咚”一声巨响中撞上物体，昏倒过去。
“老苏！”
叶轻扬等人听到尖叫声和撞击声，急忙回身查看，只见苏心语倒在玻璃门前人事不省。
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华国有三大鬼节，分别是四月初五的清明节、七月的中元节和十月朔日的寒衣节。
民间世俗称之为七月半。
节日的习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
而在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四（二七）祭祖与“七”这复生数有关。
道教的中元节与佛教的盂兰盆节则设在七月十五日，北方民众也是在这一天过中元节。
这一天通过虔诚的祭祀活动，表达了对先人的慎终追远的情怀。
在南方的中元节，要比北方早上一天。
百姓于节日前上“纸扎店（冥店）”买来金银纸衣（即各种色纸，俗以为可制冥衣）、溪银（冥币）、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称“包袱”，在七月十四当天的午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具(包袱)，俗称“烧衣”。
入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。
这一天从开始，冥界鬼门大开，直到八月初一前鬼门关闭，都属于鬼节，忌八字轻者深夜游玩，忌乱踩祭品冥纸。
自三年前青梅过世后，竹马就一个人独居在店铺里，除了方便照顾生意外，也是不想再呆在有着青梅回忆的地方。
竹马做的是高危易燃易爆的化工原料，忌明火，忌烈阳，当时选址时就挑中了临河段，既干燥又保证湿度。
店铺四周的绿化也做得相当到位，除了上年份的大叶榕树，还有数棵杨柳，叶茂枝繁，几乎把两百多平的店铺都包围住。
正面临大路，车来车往，屋后流水，房子以防潮防火性能为主，四周树木茂盛，加上做的行当，可算是生意兴隆。
可惜，人生在世，不如意之事十有八九，年轻、有钱，性格完美的竹马，也有在夜深人静时，独处的孤单寂寞。
正逢七月半，下午才祭祀了先人。
青梅，就在其中。
古人云：每逢佳节倍思亲，竹马也一样，特别是明后天就是青梅的死祭。
“老友，出来喝几杯。”
都晚上11点多了，几个老伙伴邀约，竹马想着反正明天也没什么事，后天才要带着小孩去墓园，一个人呆在店里也甚是无聊，加上朋友们都知道他每年这几天心情会比较特别，也常在这几天有意把人叫上，于是竹马便一起到城西老街吃宵夜，中途还难得的喝起了小酒，也不多，就某岛啤酒两支，可架不住竹马酒量不行呀。直到1点多，才醉薰薰的回到店里睡下。
其实，人死如灯灭。
思念，是一种缅怀。
人死，便是尘归尘，土归土。
生平恩爱的夫妻，聪明可爱的儿子，亲如父母的公婆，如同手足的叔姑，生活甜美，日子幸福，谁都不愿意放弃这样的家园。
可是，她却因为疾病被迫早早地离开了家园。
想着生活善不能自理的两岁娃，想起爱熬夜晚起，又爱爆饮爆食，不管夏燥冬寒地喝着冰冻物的丈夫，青梅久久不能放心。
青梅留在了她不该留的地方。
在B城还有一个流传两千多年的习俗，喜欢“拜老爷”，家里店里，都喜欢供着各神通老爷，比如土地爷、门神爷、天公爷、财神爷等等，还都特别的虔诚。
而竹马的店铺里，却没有这些，连最根本的“财神爷”都没有，只是因为当年这个店铺是做为仓库使用，店面其实开在父母那边，等有了订货，才从这边出货，于是，也就没有设置“土地爷”“财神爷”的牌位。
恰好就是这样一个无人值守之地，谁都可以擅进擅出。
从三年前青梅走后不久，竹马起初是因为心情不好，常与几个老伙伴喝到三更半夜才回家，怕影响家里长辈休息，就宿在这仓库后方的休息区，日子一长，时间一久，休息区里就啥床、啥被子什么的日常用品都有了。
店铺的周遭树大阳光透射度弱，水流湿气重，鬼魂又长宿其中，整个店铺分外比同排的店铺阴凉许多，除了时常小病小痛外，生意倒是越做越红火。
这看似没有问题的地方，正是所以问题的爆发点。
竹马在七月十四子时末回到店铺休息，可直到十五下午准备祭祀时，都找不到，电话也打不能，父母又忙得走不开身，恰好和竹马合作生意的老伙伴过来，说是有生意上门找不着竹马，到家里瞧瞧人在不在，这时，大家才注意到或许竹马出事了。
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