前文再续，书接上一回。
前边讲到凌家一行人来到沅州古城。
我们明代路过此地，还叫沅州城，后来清朝乾隆元年，即公元1736年，升沅州为府，属湖南布政使司，增置芷江县附郭，才出现了芷江这个名字。
在清同治八年版的《芷江县志·山川志》里有此记载：
芷溪，源出明山，流入沅水；近溪山中，向产芷草，今或偶得之，邑之得名以此。
芷江，是一个很有意境的名字！
古时候，芷江就是沅水的代名词，早在《楚辞九歌·湘夫人》里有这么一句：
沅有茝兮澧有兰，茝亦作芷，世因称沅水曰芷江。
沅州城，建在沅水北岸，后人将沅州城易名为芷江，是因为太爱沅水了！
我们从荔溪口一路经驿道走过来，在途中是有不少驿站的，但是这边的驿站不但细小，设施也太简陋，我们趁天气尚好，选择了赶路，宁到村寨里借住一晚，也不愿意留宿在驿站。
驿道从沅州经过，在沅州府境内，有公坪驿、罗旧驿、沅州驿、冷水铺驿、便水驿。
我们经过沅州的这些驿站，没有入住。
主要原因是沅州的驿站都建在群山中、溪流边的驿道旁，非常偏僻，远离人群。
我们在前边走到距离常德古城五十里路的药王溪村时，曾入住过暖铺，暖铺的设施豪华又齐全干净！
但是在湘西这边的驿站，多是属于冷铺性质，设施简单，物质仅向官方公事路过的快骑和上任的官员提供；对于我们这些过路的移民，冷铺虽然可以提供一个遮风避雨之所，但是想要满足百多号人的食用，还有第二天我们路上的伙食材料，驿站就难以满足了。
在明代以前的朝代，朝廷将犯事的官员，发配和充军都是往西南方向，经必沅州。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
这是唐朝李白被贬西南时，经过罗旧驿，写下的诗句。
李白说的夜郎国，就是在湖南新晃以西与贵州之间的地域。
到了明代，太祖对凡是官吏人等犯枉法贪赃者，不分南北，俱发北方边卫充军。
朱元璋是懂人心的！
西南气候再怎么湿热难耐，也有满山遍野的山花溪水；这是北方冰天雪地的寒凉刺骨和荒芜无法比较的。
罗旧驿距离沅州古城约17公里，是一个建在山林中的古老堡垒。
到了现代时，罗旧驿站的只余下城池残迹，人们在它附近居住开发，变成了一个镇，名字叫罗旧镇。
许多人不知道《西游记》里，吴承恩用罗旧驿发生的故事作原型，想像出乌鸡国国王悬疑惊悚因果故事。
在《西游记》中第36回到第40回，唐僧师徒路经一个叫乌鸡国的国家。
在乌鸡国，唐僧住在一座皇家寺院里，晚上梦见自称是乌鸡国国王的鬼魂前来诉冤，状告拜把子兄弟在御花园里把他推入井中淹死已三年。
拜把子兄弟幻化成国王的样子，霸占了他的王国、坐上他的王位，占用了他的王后；而王后、王子至今竟还蒙在鼓里。
唐僧听了心生怜悯，就和徒弟们一起想办法为这位冤死的国王伸冤。
乌鸡国国王为何被害，当然有他的因果轮回，故事太曲折离奇，在此按下不表。
这个故事悬疑惊悚，是《西游记》里比较特别的一个故事。
后世的人们都说，乌鸡国是吴承恩凭空想象出来的国家，其实不然！
据《大唐西域记》里记载唐僧取西经的路线：
（从长安出发，经甘肃天水，到达兰州），经兰州到凉州（姑藏），继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾（今哈密），至高昌国（今新疆吐鲁番），受到高昌王麴文泰的礼遇。
后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、碎叶城、迦毕试国、赤建国（乌兹别克斯坦首都塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。
乌鸡国的原型，是新疆的焉耆国，又称为乌耆、阿耆尼。
乌耆国的位置，在新疆维吾尔自治区焉耆回族自治县。
将乌耆国稍稍变音，就成了乌鸡国。
既然乌鸡国确有其国，为什么说吴承恩在《西游记》中，用罗旧驿发生的故事作原型，想像出乌鸡国国王悬疑惊悚因果故事？
这与王阳明有关系。
王阳明是谁？
王阳明就是明代创立”阳明心学“的着名哲学家，他说过一句后世流传很广的话：有一颗强大的内心，便能无往而不胜。
王阳明谪贬贵州龙场驿时，入住罗旧驿，写下了一首诗《过罗旧驿》：
客行日日万峰头，山水南来亦胜游。
布谷鸟啼林雨暗，刺桐花瞑石溪幽。
蛮烟喜过春阳嶂，乡思愁经芳杜州。
身到夜郎天万里，五云西北望神州。
在沅州民间一直流传着一个关于王阳明替鬼申冤的故事。
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